小乘不真 大乘必假

一切都放下，可以说是要很大的智慧才行。我们修法至少是在学习做到佛法所教导我们的怎么放下那些不相干的事物，这也是小乘佛法的一个特色。小乘佛法强调的是远离心，修行要过一种简朴的生活，处事非常淡薄，因此这样的行者当然在形象上就慢慢形成一种所谓的自了汉的生活风格。

人生要真淡薄，那可不容易。凡是修行人，自己的内在做不到这样，那在道上其它的就免谈了。你要修定，乃至你要解脱怎么可能？还有，如果一个人由淡薄心欲望少了些，至少在这世间上「诸恶莫作」这点就能逐渐做到。但「诸恶莫作」还不够，若能再加上「众善奉行」，那你佛法的修行就可以圆满了。

其实，小乘行者都非常了不起，如果小乘不真，大乘便是假的。一个修行人放不下自己的贪欲和执着，于个人的需求不能淡薄些，即便做了什么好事，也有许多杂染混在那好里面。

比较说来，能淡雹能放下，这心可以修止而得止。但由止还得起一切观行，就这观行可以通到大乘佛法。观要透彻，行要圆满，理要不偏不着一念，事要俱足不舍一法，这样便是止观双运，了解世间缘起即空即有，因此活在这世间就可以于一切理无碍，于一切事无碍，于一切事理无碍，于一切境界事事无碍，随机善观缘起诸法与人事，应世不惑不恼，普度众生，利益有情，了无执龋

可以说，各式各样佛法的观想都具有大乘道的意味。以准提法的修持来讲，好比头顶上观想这梵文字，非常简单的一个几笔划的画面，只要我们能够把它想起来，它就有让我们较放下的止的效果。同时由这个字的止放光照耀，就是开展我们大心量的大乘的观行，能够转化我们本来多执、多烦恼的身心；一则淡薄诸欲，放下种种结执，一则提升精神，开创雍容大度的生命格局。大乘小乘贯通不二。大道岂不就这么单单纯纯的在我们所观想的这个字上昭示着它的一切吗？