我们什么时候都是这样，无论面对什么情况都不能动心，过去就让它过去，不要去执着；未来的就让它来，不要去迎接它；现在的也不要去执着，就是一瞬间的事，一会儿就过去了，没有什么好担心的。佛菩萨演戏的时候，有时候演鬼、有时候演佛，实际上他也不是鬼，也不是佛。他的心里没有这些，演完了就完了，过去了也不去想这些。

不要太在乎了。如果执着，什么都会伤害你；如果不执着，没有什么会伤害你，但是现在很多人都不会。一说慈悲，就以为也不能讲道理、也不能说，但是这是不可能的，你明白了才能做到，之前根本做不到。慈悲心是什么？慈悲心是一种平等心，有平等的慈悲才是真正的慈悲心。慈悲心的本质是平等心，平等心的本质是慈悲心。这两个是一体的，不会有分别，如果有分别了就不是佛法里讲的慈悲心。我们发的“慈悲心”都有分别，给比较贫穷的人发，给那些大富大贵的人不发；给身体不好的人发，给身体好的人不发......这是一种世间的善心，你给他钱了，给他吃的穿的了，这都是一般的善事，不是佛法里讲的慈悲心，也不是菩提心。

你为他修行成佛，这才是真正的慈悲心，佛法里讲的慈悲心结果都是菩提心。你真能修出来大乘佛法里讲的慈悲心，你肯定会发菩提心。菩提心是为了度化一切众生而修行成佛的愿。成佛了，你才能辗转*轮，辗转*轮了才能有自己的教化，在你的教化下很多众生才能成就；然后那些众生也能辗转*轮，他也有他的教化，在他的教化下也能成就一些众生，这样永远地辗转下去，慢慢就能度化一切众生。

发慈悲心、菩提心多么的重要！别的都不重要。发慈悲心、菩提心以后修行成佛，然后才能饶益众生。你给他吃、给他穿，什么问题也解决不了。他穷、有病、生活困难，这是他自己的业障，你能解决得了吗？你让他信佛、学佛、修行，通过修行才能解脱，之前是不可能的。佛的慈悲心是最大的，佛的力量也是最大的，直接让所有的众生都解脱成佛就行了，就不用费这么大劲了，但是这是不可能的。