福州开元寺的“三免”

    福州开元寺，位于车水马龙的鼓楼城区，面向鼓东路。以其历史悠久、留存重要文物和稍具规模，颇为香客、游客喜爱。为契合传统佛教精神，给信众信仰提供实践的便利，福州开元寺在寺院入门、请香、用餐上，实行三免费原则。

    传统寺院，没有门票一说，它是时代产物。门票的收入，解决了寺院建造修缮资金困难的一些问题，但也阻断了一些有心向佛者的信心与慧命。出售香烛，无可厚非，但也不可避免地使一些赤贫者却步于佛门前，毕竟，天天烧香也需要一笔小费用的。入寺用餐，收点费用，合情合理，不过，信众来寺朝礼，还因此得回家用餐，造成了一些不方便。

    寺院入门、请香、用餐要费用，其重要的弊端还不是以上这些，而是对信众心灵与信仰造成的冲击，使他们对宗教的纯正性、神圣性产生了复杂的心理，甚至是信仰危机。这些说法并非本人的断论，而是信众亲口表达的心理与信仰感受。

    为此，入主福州开元寺以来，我们采取三免费原则。进寺，无需凭票，可自由出入。寺院备有几种香，任取，香客如一定要自愿付费，则随缘多少自己放入功德箱即可。用餐时间，寺院备有的自助便餐，不论认识或不认识的信徒，只要他有需要，就免费向之提供。如便餐不够，就尽可能地临时提供些面食之类。

   “三免”原则的五年实践，并未使寺院像一些人当初提醒我说的那样“财源无着”、“坐吃山空”，而是声誉日隆，香火月旺一月。

    为此，我在想一个问题，寺院的自养，到底要靠商业经营，还是宗教修持？我认为，还是要靠后者。因为，首先，这是宗教，不是商业。而且，信仰是永远的，信仰者也是永远存在的；而商业经营，虽然也是长久的，但寺院的商业经营，未必永远赢利，甚至可能破产，如破产了，难道寺院也随之破产吗？再说，无论赢亏，总算不务正业，占据了修持的时间，影响了修持的环境，甚至直接扰乱了道心。

    因此，我认为，我们不能以世俗的思维来看待宗教的一些特殊性，我们应把修持作为宗教自养的首要出路，其核心是固化寺院信仰的系统，高举信仰的旗帜，创造宗教性财富、精神性财富、文化性财富，从而很自然地从受益者中获取生存与发展的必需品。其它的方法，无非是辅助性的，切不可本末倒置。