参禅境界

文/ 释本性

由于在禅门打滚，说的也多是禅话，便经常有兴趣者问我有关禅的问题。这不，今天，又有信士问我：什么是禅的境界呢？

这问题，说实在，好回答，却口难开，笔难写。

禅的境界，从佛陀开始，便不由声音与文字表达。佛教说：如人饮水，冷暖自知；不可思议；不立文字；言语道断；说的就是这意思。佛陀在灵山上拈花示众，众人莫明其妙，唯有首席弟子迦叶破颜微笑，佛陀因此传给他涅槃妙心、微妙法门。这涅槃妙心、微妙法门便是禅的境界。

可见，禅境不是靠语言笔墨可以叙描出来的，须凭感悟，有赖以心印心。

话虽如此，但为了薄弱根机者领悟方便，佛陀以及禅家们还是给了我们许多方便法门，包括语言文字。这方便法门就如以船过河，船是方便，过河才是目的；就如以手指月，手是方便，见月才是目的。我们切不可执着于船与手，也就是不可执着于方便的法门——语言文字，语言文字只为你的入门。

对禅的境界，青原行思禅师有三层次说：参禅前，看山是山，看水是水；参禅时，看山不是山，看水不是水；参禅后，看山仍是山，看水仍是水。这是僧人参禅的境界。

俗者苏东坡也好参禅，他的参禅三层次则是：参禅前，横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。参禅时：庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消，及至归来无一事，庐山烟雨浙江潮。参禅后：溪声尽是长广舌，山色无非清净身，夜来八万四千偈，他日如何举似人。

历代僧俗有许多参禅的感悟，境界或高或低，皆千姿百态，异彩纷呈，兴趣时看看，对我们了解禅境，进而实践体悟是有帮助的。