你要自己生一个蛋出来呀!!
你自己要生一个蛋，看你参什么话头，提什么疑情，赶快建立起来。守得住！那就可以孵出小鸡来；你的法身慧命自然就会兑现出来!!
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…………就像当年阿修罗与天帝释大战，天帝释去问释迦牟尼佛该怎么办？释迦牟尼佛说：用摩诃般若波罗蜜。他就高举「摩诃般若波罗蜜」的旗帜，结果还真的打败了阿修罗王。这下可好了！尔后末代的众生，都一定要挂一支旗子，上面就写着：「摩诃般若波罗蜜」七个大字。
可是我告诉你──要是那阿修罗再来，一定把你那根旗子给砍断!!佛陀说高举「摩诃般若波罗蜜」这个旗帜，是要你运用「大智慧」来破阿修罗的瞋心，不是光叫你挂个牌子而已啊!──要怎么样运用大智慧?「摩诃般若波罗蜜」是什么？必须能够掌握它! 那么，「摩诃般若波罗蜜」这一句的功德就甚大、甚大!
能够透过疑情来达到你开悟的目标，那么疑情这一句话的功德殊胜不可思议。我们透过这个疑情，一再的锻炼，是要让这一句「句中的玄奥」能够充分的展现出来，不是它重要、不重要的问题。
你现在没有这种功夫，对这一句没有信心的话，那么你参禅肯定是绝对不得力!! 不要以为「人家六袓惠能都没有这样，为什么我们一定要这样？」那就请你下辈子去当六袓惠能，你这辈子已经不是六袓惠能了。
训练要从基础中来，自己好好的摸索出来。就像刚才所讲的：你为什么进佛门？既然已经进了佛门，追求的是什么？这很简单，那就是「正法」。
你的「正法」是怎么定义的？应该为了这个法，其它一切皆可拋!!假如你对这个法不能肯定，经常情绪化、经常有变动，为了生活中琐琐碎碎的事而烦躁，那么，你就已经丧失了这个法，在修学的路上想成就，就很难了。
现在沈静下来，先沉淀下来，想一想「为何入佛门？ 又为何而入禅门？」现在，你已经来了! 那一个「为何」要把它形成，变成很具体的一句话，然后，从这一句话当中，去找出我们的心路轨迹。从这个心路轨迹当中，走出一条康庄大道。这样的一个过程，我们叫做「菩提道」。
现在，你的菩提道是怎么走出来的？你是透过什么样的因缘，来到这个道场里?这么的一个心路轨迹，要怎么的建立?你的疑情、你的话头，是什么？要在最短的期间之内建立起来。
这个礼拜就要过去了，礼拜一开始就是第二个七了。这个七当中，要先把话头建立。如果还不建立，你要参到哪里去呢？
应该来讲，透过这个「参」──你就要开悟，就应当明心见性了!可是，我们不具备这些资粮道。 所以，这个「参」，应该回过头来整顿一下，过滤自己的生命因素，好好的架构起来，让我们很快的能够入流。
好! 现在，这个整顿好了， 话头确定了， 疑情也产生了，就像母鸡生下自己的蛋了，那么，它就会开始孵蛋。假如这些都没有，怎么孵蛋？你在道场里，会待不下去了!!禅堂里的功课，这么烦、这么重，你怎么混得过去呢？
我们告诉各位，赶快运用自己的背景，去整理一下。这不是我要对你讲的，不是我要叫你做的，我叫你参什么「那一句话」都没有用，你自己要生一个蛋出来呀!!看你参什么话头，提什么疑情，赶快建立起来。守得住！就可以孵出小鸡来； 你的法身慧命，自然就会兑现出来!!
现在，各位把思虑整理一下，诞生自己的话头。大家使劲，用力参！
