学员：对于汉地修行者普遍消极认可的“业障深重说”，您的看法是怎么样的？很多人因为修学上一些内缘及外缘的障碍而无法应对，而将一切归咎为业障重，如此是否会造成心态上双重的负面压力？在生活中，种种的逆缘不期而来，我们将如何能够仍然保持一个快乐修行者的心态？ 

尊者：业障这个词，南传、北传都有。在北传佛教里面，在《大般涅槃经》以及《俱舍论》都有提到业障，南传的《清净道论》也有讲到业障，在律藏的《义注》也有讲到业障，但是无论南传跟北传的业障，都定义得很明确，什么叫业障？可以说我们在座没有一个人有业障，在北传的《大般涅槃经》里面讲到，如果一个人造了五无间业，这叫业障，障什么？障道的才叫业障。大家有没有杀了父亲、杀了母亲？如果没有，就没有业障了，所以不用担心有么业障，明白吗？这里南传北传的说法都一样的。所以如果你们说业障重，如果你们真的是杀了父亲、杀了母亲，那你不用来禅修了，这是真的业障重。在《俱舍论》里面也讲到，其它的不善业不叫业障，不要乱套。障是指你造的业障碍你修行、障碍你成道、障碍你证悟涅槃和证果。如果大家没有做(五无间业)就没有业障，不用担心。对于生活中的种种逆缘，大家应该要起果报想、果报思维。过去造的业已经过去了，我们现在应当要勤修戒定。对于已经成熟了的果报，我们应当运用坦然的心态去承受它，去面对它。但是在承受不善果报，我们称为逆缘的时候，我们应当不要再生起不善心，要如理作意。不要怨天尤人，不要老是抱怨，要用积极的、向上的、正念的、良善的态度去对应它，先要承受，要学习接受，你能够接受不好的东西，才能够转化成好的东西，你的心才能够向上，如果老是盯住不好的东西：“我为什么要这么样？我那个时候怎么要这么样？”，去赖一些外在的因素，很有必要。重要的是先接受，承受了之后才有转化的可能。转是什么？不是说转业，不是说转果报，而是转我们的心念，果报不可以转，但是我们的心可以转，这点要注意。果报来了我们只有承受的份，但是心念我们可以转，生起善的、生起不善的心，我们自己说了算，我们可以作得了主。