就从这里下手，不要贪多!

 

我们是为了这么「一大事」而来，一件大事！这件大事，就是佛的知见、觉悟的知见。
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现在，这个时候，我们的心境应该在自己的「疑情」上面，我们统称为「念佛是谁」。不管你用的是什么疑情，现在我们再把疑情作一番过滤，看你是怎么产生的。

 

首先，我们可以这样子来印证：我为什么进入佛门？我进入佛门是要做什么的？我来到这里，是为什么而来？我们为了「开悟」、为了「解脱」，为了「明心见性」、为了「了生死、出三界」而来，这个很清楚!

 

那么──什么叫做「开悟」？什么叫做「明心见性」？、什么叫做「了生死」？什么叫做「出三界」？什么叫做「成佛作袓」？什么叫做「阿耨多罗三藐三菩提」？在这当中，你要找一个作为下手处，不要迷迷糊糊的，人家说坐你就坐，人家说跑你就跑，人家站你也就站，那我们是做什么的？那么无聊啊？不是的！我们是为了这么「一大事」而来，一件大事！这件大事，就是佛的知见、觉悟的知见。

 

我们常说：什么叫做觉悟？觉悟是什么？觉悟了以后，又要做什么？要怎么觉悟呢？这些都是我们的疑情，都是我们要参的话头。就从这里下手!你不要贪多，一个就够!!可以直接让你到达究竟止于至善的目标。现在，我们把这个部分统称为「念佛是谁」。你怎么带进来的，那我们不管，那是你自己的工作；假如你找不到，那要赶快问，不要等师父找了你才要讲。

 

当然！你在问之前，自己必需作一番摸索，那么，这一个礼拜来，我们应该摸索了一段时间，你应该有所心得，有一些方向是我们要入的，你应该逐渐产生、逐渐形成，要是再没有的话，那你真的要问了。

 

问，不在禅堂里问，是出了堂、下了殿以后，要找这些师父们来谈，这个才对！……………