我这个会动的心要放在那里啊？
这个心要无所住啊！以无所住故，那么 面对六尘境界，就自然潇洒、解脱、自在！
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…………… 我们看惠能大师，他绝不是文盲、 绝不是瞎子。 虽然他不识字，可是 他从上山捡柴、挑柴的日常作务当中， 他一个人生的「警觉性」已经培养出来了， 而且相当的高。
他一直在追求「我的心应该摆在那里？ 现在，这样子朝去暮来， 一天过了又一天，那么， 我这一个会动的心，要放在哪里？应该要怎么办？」 他一直在孵着这个蛋。
到有那么一天， 肩上的柴放下来了，突然间 听到「应无所住而生其心」， 他豁然大悟「是啊！ 这个心要无所住啊！」 以无所住故，那么， 面对六尘境界，他 就自然潇洒、解脱。
你一直要把它绑在那里？要绑在那里？绑在云里？绑在扁担里？ 还是绑在树林里？ 他觉得不行！一听到 「应无所住而生其心」， 那就对了！所以他开悟了。
我们现在呢？ 你的心、 你的疑情、 你的话头，形成了吗？ 这是一个行者的第一步功夫， 我们也一再的催促着各位。
再告诉大家一次， 你最重要的是要导入── 「我为什么进佛门？」 为什么？那你就要参了！
「我为什么坐在这里？」 为什么？那……要参啊！
「要了生死，生死是什么？」 那…………就要参啦！
「要出三界，三界是什么？」当然要参、要参啊！
「我要明心见性，那明心是什么？见性是什么？」 那就要参、要参、要参哪！
不管是哪一个， 你总要找一个， 守一个，你不要贪。
「我要开悟、我要成佛、我要证阿罗汉， 那这些到底是什么？」如你所讲的吗？你讲的是语言啊！ 那个东西是什么？ 你要把那个东西， 深深的，用心里头去获得它， 而不是解释它，光解释没有用！ 我们修行人，你 一定要把这种状况弄清楚， 不是会解释就好了。 …………
