第四个相貌是～智

 

这个智慧只是把你那种僵化、惯性的那个部份给抖落掉。就好象──被卡住很久、已经生了锈的螺丝，你现在要先把那些铁锈给抖落掉，才有办法转得动……

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……………第四个相貌是「智」。这个智不是智慧，不是我们般若智慧的智慧，因为你还没开智慧，这个智叫作聪敏──你很灵敏、敏捷、明俐，对于事情、对于心的运作，你能够觉知到，不再像以前老是搞不清楚。

 

为什么禅修以后，人会变聪明了？为什么禅修以后，你会觉得比较有智慧了？假如，你现在脑子里头还有那种感觉，好象有个馒头塞在你脑壳里头，那你就是一直没有进入状况。

 

或者，一个脑筋好象一块糕，说它硬硬的，却又软软的；说它软软的，又好象嚼不动。「你讲，我听」可以，那么，换我来讲，那就僵住了；就好象船搁在那个岸上一样，划也划不动，那就是没有智。

 

这里的智慧，不是要你显神通，这个智慧只是把你那种僵化、惯性的那个部份给抖落掉。就好象──被卡住很久、已经生了锈的螺丝，你现在要先把那些铁锈给抖落掉，才有办法转得动，这个智就类似那个状况。

 

原本你那个心一直卡在那个地方「就是这样、就是那样……禅坐不是什么都不能想吗？」总是一些旧有的杂讯，一直带在心上，放也放不下，自己一直在那边想──我这样对吗? 我那个对吗?那么，这就是没有智。

 

当你把那些旧有的放下以后，自然就会灵巧起来! 否则那些旧有的，就像那个锈一样，会把你给卡住了，整部机器都动弹不得。你能不能把那一些先给抖落掉？那你就会明俐、会很清明，看事、处事、反应，那都会很灵巧，那就是我们讲的聪敏、伶俐；你的脑子会有一种很清爽的感觉；头脑一清爽，身体就会随着清爽起来。一个脑筋如果好象甜糕一样，那你的身体就会像麻薯，动也动不得了。

 

经过这样的训练以后，我们的心应该会有这些的变化，这就是一个行者入初禅定前，心中应有的相貌；这四个叫「空、明、定、智」。……………