淡黄仙人与《金七十论》
 
关于数论派的学问，先介绍它最初的缘起。只有了解到这一思想脉络的来源，我们对自生才能有个全面的理解。

数论派的创始人，汉语系佛教文献纪录的是“迦毗罗仙人”。他的出生的情景写在《金七十论》中。现在印度的一些学派想研究数论派的史料，都要到中国寻找素材。数论派最全面的资料记录都在《金七十论》中。

《金七十论》中对数论派的创始是这么说的：

迦毗罗仙人在宇宙中“从空而生”，——没有经过我们理解的合理降生途径，他从虚空中诞生，时间离现在有两万年以上。

他出世后，常到人间游历和观察。他选择了一位年轻的婆罗门，作为观察对象。用神力到这个婆罗门的家庭时，发现青年人总在作些俗务，这些世俗工作耽误青年人很多时间，让他无法修行。仙人就在青年人梦境中出现，提醒他：“小伙子，你现在所做的工作毫无意义，你要来修行啊！你不知道生从何来，死往何去。”

一千年后，仙人又来了，他还是找到这个青年，提醒他：“你所做的事毫无意义，你还是要来修梵行啊！”

又过了一千年，他又到人间找那个青年，找到后又提醒以上道理。

通过三次提醒，青年就真的来修行了，接受迦毗罗仙人的教诲，按他所说的教诲修清净行。

《金七十论》把仙人名字翻译为“迦毗罗”。藏文本中，常把这位仙人名字翻译为“淡黄仙人”。对仙人的体貌特征，用“淡黄”进行描述符合原始文意。论中说，淡黄仙人的修行也非常有成就，他了解这个世界的起因，并且知道如何让人获得最终的胜义谛。

《金七十论》有上、下两部分，共七十首颂词，还有长行的文字。有人说，这些长行是世亲菩萨补进的，描写迦毗罗仙人修行过程的七十首原始颂词是“自在黑”著作的。世亲菩萨曾拿《金七十论》的七十首颂词到罽宾国，罽宾国国王请他来说迦毗罗仙人数论派的理论。世亲菩萨作为一个学佛人，为罽宾国王解释了一番数论派的理论。七十首颂词就有七十种大义，说完后，罽宾国王认为字字如真金，就赏赐了世亲菩萨七十斤黄金。后来，这部论就改名为“金七十论”，形容这部论了不起之处及其重大价值。