止

观

释名

奢摩他，寂止，心不外散不内昏，清晰一心专注，而寂然不动心为“止”

毗钵舍那，对法性的观察与现见智慧，在“止”的基础上，了认诸法本性无漏的智慧

诸经论广释特性

一心专注某一所缘，乃至于刹那散乱也没有，为“止”

以正理抉择所知法，乃至能直观认知，此“直观认知”与抉择都是“观”

喻

大小乘无量三摩地，均源于此，如大树枝叶花果，均以树根为本

无量功德均源于此，如大树枝叶花果均以此树根为本

不可缺一

如夜观壁画，无风动，灯亮，方能看清，观依于止是此理

浑浊水中，虽无波动，并无微见，止依于观是此理

进入的条件

1) 衣食无顾虑

2) 居处无恶友恶兽等隐患

3) 居处区无流行疾病

4) 师友戒见相同

5) 居处昼无喧扰，夜静声寂

6) 衣食等少欲知足

7) 断买卖贸易杂缘，断医卜星算等邪命

8) 行为不损他，有则速忏

9) 断非分名利追执

1) 依止中观正见

2) 听闻无误教授，引正见成熟

3) 明晰了义与不了义间经论宗旨的界别

4) 余论无此法，依龙树月称此唯一中观道

5) 精进

善巧

1) 心过外散，可专注或思维佛像而摄心

2) 自然正坐，离沉掉

3) 以礼佛，皈依，忏过等摄心

1) 着力寻求解悟(定解)

2) 自思其价值，世尊为求四句偈剜身燃千灯

3) 舍身忍苦求法

4) 有如一览众山小，能破正理如执掌地图