无头野鬼，安心自在
89.01.14
在《法云灌顶》中曾建议禅门的问候语为「缩头乌龟，一边凉快」。于是果然感应得到「三貂岭、梦幻寺」闭关的因缘，真的作缩头乌龟去了；而这关房还真是凉快，大树庇荫、瀑布帘垂。
然经一年的闭关禅修后，却觉此话非矣！何以故？
若必至那边才凉快，则必这边为不凉快。于是既有界限分别，云何得真凉快？又若必如乌龟缩头者，乃太造作辛苦，且又不见天日。于是在满一年后的今天，乃为下一转语，曰「无头野鬼，安心自在」。问：何谓也？答云：
所谓「野鬼」者，有祠为神，无祠为鬼。故野鬼者，不只无祠可居，甚至无身可安。于是或倚草附木，或凝气成形。然而若既无草木可倚，也无水汽可凝；则虽有心，而不得现形。
而我们的心，原乃如此，缘具则现行，缘不具则不现形。故虽现形，非为实有；不现形时，也非断灭。其何如野鬼乎？
但是凡夫执我，故总一厢情愿地认定：我有一颗心，既千真万确，也实体相续。于是时时、处处，求安心而不可得。何以故？心本妄故！既以邪知、妄想为前提，而求真安心，唯南辕北辙而已！
而在经一年禅修后，乃更能体会：心如野鬼，自性空寂。于是以自性空寂故，名之为「无头野鬼」。如《圆觉经》云：『譬如有人，自断其首；首已断故，无能断者。则以碍心，自灭诸碍；碍已断灭，无灭碍者。』
于是乃以无心可安，无自所在，假名为「安心自在」。
