．本来无物使人疑，却为参禅买得痴；闻道无情能说法，面墙终日妄寻思。

　　

　　--宋．王安石

　　

　　「本来无物使人疑」，本来无一物，何处惹尘埃？问题是人往往自己制造是非困扰，真是天下本无事，庸人自扰之。每日疑神疑鬼、妄想分别，把好好一片清净的心地，搞得乌云翻滚，不得安宁。

　　

　　「却为参禅买得痴」，参禅的人，表面上不跟人比较，不跟人计较，好象是很憨直、愚痴，其实是大智若愚。禅者本无一物，天下、人我、世事，在他心中一晃而过，只是一些现象而已。

　　

　　「闻道无情能说法」，有人问：树木花草能成佛吗？禅师们常常给他当头棒喝：你管它花草树木能不能成佛，为什么不问自己本身能不能成佛？在佛教里，讲情与无情同圆种智，大地山河、树木花草一切无情都能成佛，但是树木花草的成佛，不是他自己能成佛，而是修道者自己开悟了。我成佛了，大地山河、花草树木也从我的法性真心流露本来面目，随着我的身心一起成佛了。大地山河、宇宙万有并未离开我的本性，所以不可以离开真心以外，而去问树木花草能不能成佛！

　　

　　「面墙终日妄寻思」，是有典故的，六祖惠能大师要圆寂时，一个年幼的小徒弟石头希迁问六祖大师：「老师百年后，我怎么办呢？」「寻思去！」石头希迁就以为要他天天思考，天天打坐，后来住了几年，有位老首座才点破他说：「寻思去，是叫你去找你的师兄青原行思禅师，不是叫你在这里妄想。」石头希迁禅师后来到了青原行思禅师那里去，终于悟道了，因为他破除了自己的一切痴妄。