[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.top
{返回首页}


终日寻春不见春,芒鞋踏破岭头云;归来偶把梅花嗅,春在枝头已十分。
 
{返回 千江映月·星云说偈 文集}
{返回网页版}
点击:10246
  .终日寻春不见春,芒鞋踏破岭头云;归来偶把梅花嗅,春在枝头已十分。
  
  --唐.无尽藏
  
  这首诗偈是唐朝无尽藏比丘尼的大作,主题是说:世人都在心外求法,用眼睛追求声色美,耳朵喜听各类音声,鼻子闻香嗅辣,舌头喜尝甘甜滋味,身体喜爱柔软触觉,心里喜欢各种分别。一颗心,每天都在追逐六尘(色、声、香、味、触、法),迷魂失魄。而禅师们却只要一闭眼睛,不看、不听、不说,当下整个宇宙就都在他心中了。
  
  「终日寻春不见春」,我们想看看春天的景色,春天在哪里?春天就是我们的佛性、真如、真心。
  
  「芒鞋踏破岭头云,归来偶把梅花嗅,春在枝头已十分」,如果我们一直追求真如佛性,而一直茫然找不到,归来时偶然看到窗前园里的梅花已悠悠盛开,呵!原来春在枝头已十分了!这景象就像描写赵州禅师的一首偈语:「赵州八十犹行脚,只因心头未悄然;及至归来无一事,始知空费草鞋钱。」
  
  一个人光是东南西北的向外追求,哪里会找到自己呢?自己是在我们心中,如果你能有肯定地说「我找到了!」那就很妙了。找到什么?我找到了自己,我找到了本性,能把自己找到,认识了自己,这是很不容易的。世间上的人,不认识自己,常常愚昧、苦恼,多么可怜!
  
  你能够认识自己,就不会去心外求法了,因为心外无我,心外无法,心外没有世界!无尽藏比丘尼的这首偈语,是告诉人们「我找到了自己」,颇有深义。

{返回 千江映月·星云说偈 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:光明寂照遍河沙,凡圣含灵共我家;一念不生全体现,六根才动云遮天。
下一篇:已落双雕血尚新,鸣鞭走马又翻身;凭君莫射南来雁,恐有家书寄远人。
 一兔横身当古路,苍鹰才见便生擒;后来猎犬无灵性,空向枯桩旧处寻。..
 空门寂寂汝思家,礼别云房下九华;爱向竹栏骑竹马,懒于金地聚金沙。..
 学道先须且学贫,学贫贫后道方亲;一朝体得成贫道,道用还如贫底人。..
 染尘容易出尘难,不断尘劳总是闲;情性攀缘空费力,不成道果也徒然。..
 特入空门问苦空,敢将禅事问禅翁,为当梦是浮生事?为复浮生是梦中?..
 由来直道世难行,枉道求容我不能;万里滔滔大江水,纵教百折也东倾。..
 光明寂照遍河沙,凡圣含灵共我家;一念不生全体现,六根才动云遮天。..
 念佛无非念自心,自心是佛莫他寻;眼前林树并池沼,昼夜还能演法音。..
 一住寒山万事休,更无杂念挂心头;闲书石壁题诗句,任运还同不系舟。..
 生天本自生天业,未必求仙便得仙;鹤背倾危龙背滑,君王自古无百年。..
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 借助大小乘的区别来观察自己的发心[栏目:达真堪布]
 人间佛教的经证 布施的方法[栏目:人间佛教的经证]
 这样挺好[栏目:超然法师·岁月枯思]
 古农佛学答问卷五 (利他功德门)[栏目:范古农居士]
 薄尘篇 五、四念处、七觉支 5-1-2 威仪[栏目:类品述说·三十七道品]
 我们可以把佛教当科学吗?[栏目:如实生活如是禅]
 戒急用忍[栏目:真理的价值·迷悟之间]
 侯冲[栏目:当代佛教学者]
 慎勿放逸——佛教进取观 二、佛教的进取实践 识宝知道,断臂求法[栏目:张朋]
 31 地藏菩萨本迹灵感录(李圆净述)[栏目:04 本迹灵感]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.top Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com