有人说，一切宗教都富有排他性，唯一没有排他性的就是佛教。

 

天主教称基督教为誓反教，不愿彼此来往，基督教看一切不信他们的人都是魔鬼。唯有佛教，天主教也好，基督教也好，总愿包容他们，说他们虽不是超凡入圣的宗教，但总是佛教五乘共法中的人天乘的宗教。

 

太虚大师曾发起组织宗教徒联谊会，把有世界性的宗教团结在这个组织之下，以希能敦睦彼此间的情感；近年来台北一年一度的庆祝佛诞节，也经常邀请一些异教徒参加，充份表现了佛教的包容性。

 

我国有一句话：『三教一家』，把佛、道、儒拉在一起，这不知是佛教徒故示包容，还是儒道有攀龙附凤之心，愿和佛教共存，才有这三教一家之说。但不管如何，佛教在印度，包容了婆罗门教；佛教在中国，包容了儒教、道教。

 

因为佛教富有包容性，在台湾不少小寺，小庙之中的神道色彩，非常浓厚，玉皇大帝和孔子可和释迦牟尼佛供奉在一起，道士也可以披袈裟戴毗卢帽为人诵金刚经消灾，佛教若不能包容异己，在这些情形之下，怎能相安无事而没有人反对呢？

 

不幸的是今日佛教，对异教是充满了包容的精神，但对自家人非但不能包容，相互尊敬，和平共处，反而有如仇人见面，非要弄到你死我活不可。

 

寺院和寺庙，少往来，法师和法师不合作，一点闲气不能受，一句闲话不能听。我们的包容精神呢？居士和居士也各有阵容，你嫉妒我为佛法做了事业，我希望你早些垮台才好。尤其对于他人的意见或是舆论的批评，见了就恨之入骨，我们佛教的美德，那先天的包容到那里去了呢？为什么对异教徒能包容，对自己的同道或是善意的批评反而不能包容呢？这个能包容异教的圣者之怀，能不包容自己的同道或别人的意见吗？我们希望长老大德们，开放门户，开放心怀，佛陀的德量包容天地，希望你们也能包容几个道友以及他人的几句意见好吗？