三九○ 我有鸟本生谭
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〔菩萨＝商主〕
序分 此本生谭是佛在祇园精舍时，对某一商主所作之谈话。某时舍卫城有某
一商主，彼为富豪，多持财产，然彼以财产既不为自己享乐，亦不施与他人，对于
种种珍味之调理，彼亦不喜，彼喜食酸米之米粥。若为准备有香味之绢布，彼则取
而置之，而着用粗糙之毛织衣服；虽为预备骏马所曳之金色灿烂马车，而彼则舍弃
而乘坐以树叶为伞盖之帷幔马车；彼如是一生中不施慈善，不与他人功德，遂于命
终之后，堕入叫唤地狱。因彼无继世之子，其财产由王没收，王之家臣，费时七日
七夜，始渐次运入宫中。于皆运毕之时，王用早餐后，赴祇园精舍，向佛稽首作礼，
尔时佛问曰：「大王！何故近顷未来佛所访问？」王曰：「舍卫城中某一商主死去，彼
之财产无继承者，运往宫廷，费七日七夜之时日。彼持诸多之财宝，既不自为享乐，
亦不施与他人；彼之财产恰如为鬼神所护之莲池，彼对一日之珍味享受亦与拒绝，
终于落入死魔之国。如是贪欲非道之男，如何积得如此多之财产？而又何故对之不
生享乐之心？」王向佛讯问，佛言：「大王！财产家得财产而不得享受，有如是之理
由。」佛应彼之请求，为说过去之事。
昔日，于波罗奈之都梵与王治国时，波罗奈有一商主，为一不信他人甚为利己
之人，彼不施任何之物与人，对任何人亦不为救助。一日彼往伺候国王，途中见名
称为多迦罗支弃之辟支佛，向彼敬礼问曰：「尊者！得施食否？」辟支佛答：「予今正
300 在行乞。」彼命下仆：「汝伴此位至家，请坐予之座席，将为予准备之食物，满入于
乞钵，捧献与彼。」下仆引导辟支佛至家中，请就座席，告于商主之妇，于是彼女以
种种珍味之食物，入满钵中捧献于彼。彼得食物之后，离商主之家，出往街路，商
主由宫中退出，于途中见彼，向彼敬礼问曰：「尊者已得食物耶？」彼答：「大商主！
我已得之。」彼见钵中之物，心中感觉不满。彼思：「若我之仆婢或佣人等食此等予
之食物，彼等将尽力为予工作，予今实为失败之事。」彼之后来所思，使此事不能完
全。实则布施者，惟有完全得具如次三心之人，始有大果。
布施之前有快乐 布施之心甚丰满
布施终了勿生悔 我等幼儿无死虞
施与之时心欢悦 施与之心宜丰满
施与终了心快乐 如此真诚为慈善
如是，大王！某一商主依布施多迦罗支弃辟支佛而得诸多之财宝。然于布施后，
因其不能起净心，故不能乐其财产。」王问曰：「然何故彼无嗣子？」佛言：「大王！
其不得嗣子有如是之理由。」佛应彼之请求，说过去之事。
主分 昔日，梵与王于波罗奈之都治国时，菩萨生于百万长者之家。彼成长时，
失去双亲，必须养育其弟，整理家事；彼于门前建布施堂，行大布施，彼自住于其
301 中。其间生有一子，彼之子渐能步行之时，彼知诸欲之苦恼及舍家之功德，对妻与
其子之一切财产，托付其弟而命令曰：「努力多行布施。」于是彼出家入仙人之道，
获神通力与定力，住于雪山之麓。然其弟又得一儿，彼见其子成长，心中窃思：「若
予兄之子生活，财产须颁二分，予于此间杀兄之子。」于是一日，彼携兄子往川上，
将其沉入川中而杀之，而自身浴水归家。兄之妻对彼问曰：「予子前往何处？」彼答：
「彼游于川上，突然失踪，多方探寻不见，总未发现。」彼女哭泣，未发一言。
菩萨得知此事：「此事件必须究明。」彼由空中飞来至波罗奈，着美衣立于彼之
门前，然彼之布施堂已完全不见，彼思﹕「予家已为此等不善之人所破坏。」弟闻彼
来访，前来向菩萨敬礼，导彼入于室内，以种种珍味招待，彼于食事终了时，对坐
相互快谈。菩萨问曰：「不见予子之姿，彼往何处？」彼答：「吾兄！彼已死去。」「如
何缘由而死？」「彼于水浴场中死去，不知其如何死因。」菩萨叱彼曰：「汝言不知者！
如何云汝不知？依汝之行为所为，予深了解，依汝如斯所作，非杀彼之人耶？依王
等之权力，汝被没收时，思得任何时所有财产耶？汝与我有鸟有何差别？」于是菩萨
以佛之威相而说法，唱此等之偈：
一 有鸟有鸟名我有 住于山腹洞穴中
止于毕钵罗树上 我有我有啄熟果
302 二 此鸟如此起鸣声 他鸟围绕来群集
食其果实而飞去 彼鸟鸣声仍不止
三 今有如是人 积蓄多财宝
于己或亲族 不愿快分与
四 不允为分配 彼不乐衣食
花鬘与粉黛 彼亦不乐饰
朋友与近亲 亦不为救助
五 我有我有彼叹息 终日只知守其财
盗贼国王及嗣子 无情掠夺彼财去
彼为如是守钱奴 常怀忧虑呜不止
六 若为贤者获得财 施与近亲不吝惜
彼于此世得名声 死后享受天上乐
303 菩萨如是说法，使再行布施，然后还雪山入不坏之禅定，成可生梵天界之身。
结分 佛述此法语后，佛言：「大王！其某商主，杀其兄之子，终不得子与女。」
于是佛为作本生今昔之结语：「此弟是某商主，兄即是我。」
