三四七  铁槌本生谭
                                                               〔菩萨＝王〕

        序分  此本生谭是佛在祇园精舍时，对为世间之利行所作之谈话。此故事于大
    黑犬本生谭(第四六九)中详说。
        主分  昔日，波罗奈国梵与王治国时，菩萨出生于第一妃之胎，达成年后，修
    习一切之学艺，父王殁即王位，正当治国。
146     尔时之人，为天神之崇拜者1，多杀羊与山羊以为天神之供物。菩萨命巡回叩
    鼓宣告：「不可杀生。」夜叉等不得供物，对菩萨怀恨，于雪山开夜叉集会，为欲杀
    菩萨，遣一狞猛之夜叉，携家屋顶端大小之热烧铁槌云：「以此杀彼。」彼于夜半将
    过之时，立于菩萨卧榻之上。
        恰于此之同时，帝释天之宝座生起暖意，彼穿凿而知其理由，携因陀罗金刚之
    武器而来，止于夜叉之顶上。菩萨见夜叉自思：「此物为保护予者，抑为欲杀予者？」
    彼与夜叉为语唱第一之偈：
              一  汝持大铁槌          当我面前立
                  汝为护我者          抑将为我害
        菩萨能见夜叉，但不能见帝释天王。夜叉恐惧帝释天，不敢击打菩萨，彼闻菩
    萨之语云：「大王！予非为保护汝而来此处，予为以此烧熟铁槌杀汝而来，然予恐惧
    帝释天，不能打击。」彼为说明此意义唱第二之偈：
              二  予为罗剎使          被遣来杀汝
                  帝释天保护          不敢携汝头
        菩萨闻此唱他之二偈：
              三  大王！诸天之主摩佉婆2     善生之主来护我
147               毘舍阇鬼举呻吟            我不恐怖罗剎群
              四  鸠盘荼与傍斯鬼            毘舍阇鬼皆恐泣
                  此等诸鬼不堪战            纵有威胁无所惧
        帝释天赶走夜叉，告摩诃萨曰：「大王！勿恐，自此以后，予来护汝，汝勿恐怖。」
    于是归往自所。
        结分  佛述此法语后，为作本生今昔之结语：「尔时帝释是阿菟楼陀，波罗奈王
    即是我。」

     注1 「天神之崇拜者」Deva-mangalika 为由天神求吉瑞幸福者之意。
       2  摩佉婆、舍脂钵底皆帝释天之别名。