三二○   喜舍本生谭
                                                             〔菩萨＝大臣〕

        序分  此本生谭是佛在祇园精舍时，对某家主人所作之谈话。据传，彼为偿还
    负债而往某村。与妻同往村中，偿债后挽车欲还，彼云：「随后再行挽车。」将车托
    付某家。与妻同返舍卫城途中，见有一山，妻向夫曰：「若此山出黄金，汝将与我否？」
   「汝为何人，予将一文不与。」妻感不快曰：「此人实无人情，此山虽有黄金，亦不与
    我。」二人来至祇园精舍附近，心欲饮水，入于精舍之中。
 67     佛于晨起，观见二人具预流果之可能性，坐于香室之一室放六种之光明，以待
    二人之来。二人饮水后，来礼佛而坐，佛与彼等交相会谈，佛问：「汝等欲往何处？」
   「世尊！予等为偿债而来。」「汝信女！「家主有为汝之利益有所思为耶？」「世尊！予思
    此人甚为可爱，然此人对我一无所思。今日予曾见山，予谓：『若此山有金，汝将
    与我否？』 彼云：『汝为何人，予将一文不与。」此人如此情薄。」佛言：「汝信女！
    此人虽作是言，然如思起汝德，必将让汝一总权威。」佛应妇人「请佛语我」之请求，
    为说过去之事。
        主分  昔日波罗奈国梵与王治国时，菩萨为王行万事之大臣。某日之事，王以
    其子为副王而见其前来问候，王思﹕「此子与我后宫有扰乱之虞。」呼彼近前云﹕「吾
    子！于予有生之中，汝不能住于都中，可往他处居住，俟予死后，汝即为王。」彼云：
    「甚善。」于是拜别父王，与其第一之妃出波罗奈之都，往边鄙之地，于森林中以树
    叶修葺构筑家屋，以森林之树根树实为食而住。
        其后王死，副王观星，知王死之事，即往波罗奈。途中见一山，妃向彼问曰：
    「大王！若此山出金，汝以何与我？」「汝为何人，予将一文不与。」女不愉快，自思：
 68 「予对此人重视，不能舍弃而入森林，不图竟为此语，实无人情，纵为王之后，于我
    亦将无何善事可得。」彼还来即位为王，此女据于第一之妃之位，然只授与名誉，无
    其它之尊敬与供给，甚至女之居处事，彼亦不知。菩萨自思：「此妃乃为此王尽力之
    人，苦不思苦，住森林中。然王不顾妃，与他女共耽娱乐，予将计划使妃得权威。」
        某日往妃之所拜妃而言曰：「王妃！予等由妃之手未得一握之食物，何以以我等为等
    闲视之，岂非太无人情耶？」妃云：「若我自有所得，当与汝等，予一无所得，以何
    与汝等？王至今亦对予一无所与，王于途中，予谓：『此山若出有黄金，汝将以何
    与我？』王曰：『汝为何人，予不与一文。』王何无情！」菩萨：「妃能于王傍作是
    语否？」「此又如何不能！」「如是，予将立于王傍为汝寻问，请汝可为是言。」「谨如
    尊命。」
        菩萨于妃问候王安而立时曰：「王妃陛下！予等由妃之手未得一物。」妃曰：「汝
    莫作是言，予若有所得，当对汝等有所赠与。我王至今对予一无所与，予等由森林
 69 归来时，途中见山，予云﹕『若此山有金，将以何与我？』王曰：『汝为何人，予
    一文不与。』如是，无故而得之事，予亦不得。」妃为说此意义，唱第一之偈：
              一  容易施者而不施        只语其山而不与
                  对此无情不施者        如何只语能与山
        王闻此唱第二之偈：
              二  身行之处口始言        不得之处不可言
                  其身不行而言者        自古贤者皆远避
        妃闻此合掌唱第三之偈：
              三  王子我对汝崇拜        汝若建立真与义
                  纵会逆运亦不曲        如斯汝心实爱真
 70     如斯闻妃赞王之德，菩萨说明妃之德唱第四之偈﹕
              四  贫不厌贫夫            富不弃富者
                  此女最上妻            彼为王之配
        如斯语妃之德，菩萨曰：「大王！此妃于王困难之时，于森林中与王同渡困难之
    日，吾王必须对彼有所资助。」王依彼之言，思起妃之德行，王曰：「贤者！闻兄君
    之语，使予思起妃之贤德。」于是授与彼女一切权威，并谓：「由彼之恩荫使予思起
    妃之德行。」于是对菩萨亦授与极大权威。
        结分  佛述此法语后，说明圣谛之理－－说圣谛之理竟，夫妇同入预流果－－于
    是佛为作本生今昔之结语：「尔时波罗奈之国王是此家主人，王妃是此信女，贤明大
    臣即是我。」