二三八  一句本生谭
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                                                               (菩萨═长者)
        序分  此本生谭是佛在祇园精舍时，对某豪家主人所作之谈话。彼为住于舍卫
    城之家主，一日彼为其抱腰之幼儿询问何为利益之门 1，彼思：「此一质询仅为佛所
    受持，他人不得回答。」于是伴其幼儿赴祇园精舍礼拜佛云：「世尊！予为此子抱膝
    问我利益之门，予不能解，故来拜谒，请世尊答此询问。」佛云：「优婆塞！此幼儿
    为求利益，非自今日始，前生亦为一利益求者，质问诸贤人。昔之贤人，已为此作
    答，然彼几生重迭，今已不能思出。」佛应彼之请求，为说过去之因缘。
        主分  昔日波罗奈国梵与王治国时，菩萨出生于长者之家，父死得长者之地位，
    而彼之子为一抱膝之幼儿，向父云：「父亲！请说唯一句、一事务，含种种之意语，
    使我闻之。」于是唱第一之偈：
              一  我愿父为说        有种种意义
                  一句摄多句        依此成利益
        彼父对此回答唱第二之偈：
              二  我子！精进为一句  具有多种意
                  此与戒相结        此与忍辱伴
                  应使诸友乐        足使敌受苦
237     菩萨如此答其子之质问，彼亦依父所说求自己之利益随其业报出生应生之所。
        结分  佛述此法语后，说明圣谛之理──说圣谛之理竟，父与子同入预流果
    ──佛为作本生今昔之结语：「尔时之子是此子，波罗奈长者即是我。」

    注 1「利益之门」(atthassa dvaram nama panho)，德译为目e Frage nach dem 田ore
          des Heiles ，英译为The door question注为「此一质问指入向果之手段」。即将本文中
          attha 完全闲置无用。attha有种种意义，在此本生谭中，有「意义」与「利益」两种之译，
          而上面一句究为「意义之门」或「利益之门」，此亦非绝对的决定。作为「利益之门」比较多为
          平稳，对德译并英译之注亦多一致之处。