祈竹活佛开示《修持之要法》

衲徒林聪为求众弟子修持无上佛法正确无误，请衲开示修持之要诀。衲尚不能自度，何况教授他人？唯衲之上乐金刚化现根本恩师曾有所开示，衲未敢忘。现复述如下，祈请钻研：

闻、思、修应该顺序而行。上师讲解佛法后，弟子研习内容大纲，再详细研习内容精微之处，至完全明白表面与内里深义时，得「由学习而得之理解」。学习后，以四种思维分析及其他逻辑分析，仔细研究开示之内容－－－是否正确？是否对众生有益？能否令人得解脱？－－－至一切怀疑之点都一一经分析推敲而推翻后，知道开示正确无误，合乎逻辑，方为接受，此为「因思而得之理解」。再下来，以一念不散之定力反复深观，于定中不断熟思开示之内容，如此，正见变得坚固强大，邪见减退至完全拔起，至证佛境。

为助对佛法之闻、思、修，弟子必须修持忏净及积聚功德，这些又全依赖于信心。弥勒菩萨曾经开示：如同烧坏之种子，不论怎样施肥及晒阳光亦不可能发芽的道理，若无清净正确之信念，单靠苦行与聪敏是不能达到证悟的。信念──一切善德之基础──为一种喜悦及弘愿之意念。例如以侍奉上师来说，弟子因反复串习事师之利益，心中马上会生出喜悦之心及愿意事师之念。

任何佛法之修持，须有长远之眼光。如似「趁墟」般之态度修持，只会如同孩童之游戏般毫无意义。若以世俗之利益动机来修持，亦同样毫无意义。

我们误认空洞之名利为最重要；

但世间财富实似幻现假象；

最无上的其实为清凉佛法；

最重要的是无上佛法；

临终唯一能对己有助的为无上佛法；

令致成就究竟道的为无上佛法；

故应致力于使心与无上佛法结合。

丰富知识不能成就佛道──必须实修佛法。

即使广阅佛法经文亦无助──必须实修佛法。
建立佛慢不能成就佛道；

练修气脉之学亦无助；

即使观想、念咒及手拨佛珠亦无实助；

真正实用的是三主道　－－－出离心、菩提心与及正见，此于道次第中有详尽教示。