3．死无常
      我们有三种赋予此人生价值的方法：善用它保来世生为人或天人；善用它得解脱；善用它成佛。成办这些要靠修持佛法，但是我们往往贪著世间俗务而缺乏修法的强烈愿望。这是我们的主要障碍。为了克服这些障碍，我们必须念死。
      
      前 行
      我们皈依、发不共的菩提心及修其它的前行。
      
      观察修
      我们思考：“我必定会死的。”无论如何都不能阻止身体的坏灭，我的生命一天天、刹那刹那地溜走。根本不知道自己何时死去，死期完全不定。很多黑发人死在白发人的前头，有些则一降生就死掉了。这世上没有什么是确定的。进一步说，有太多的因缘导致非时死亡。身体强健之人会遭遇事故而送命，谁都无法保证今天我不会死。
      
      安住修
      参思这些方面后，我们再三警醒自己：“我今天可能会死呦，我今天可能会死呦。”并安住此觉受上，最后我们得出定解：“既然我不久就会离开这个世界，那么根本没道理贪著世间的享乐。相反，我要把整个的生命投入到修法中去。”然后我们尽力安住此定解越久越好。
      
      回 向
      我们诵回向文，把禅修的一切功德回向义利一切有情。
      
      下座后之修持
      下座后，我们应该尽力修持佛法而不得懈怠。认识到：虚幻的世间享乐，只会扰乱我们的生命变得有价值，那么我们就应该舍弃对它们的贪著。就这样我们能够消除清净修行的主要障碍。