祈求顺缘

现在是本文科判中第三部份 ——   祈求顺缘。偈文是：

开示如是妙道善知识　如理修习诸友坚固住

内外一切中断障碍聚　悉皆速疾消灭求加持

我们的师父给予引导教法，对我们有大恩德。不论是曾教授敬师之道、无常教法或三主要道，乃至密法上的师长，我们都在此祈求他们长住世间。这样做并非我们在祈求师长得益，而是为求自己及其它众生能得益。师长若能长住，得益的是弟子！偈文亦祈愿「如理修习诸友」亦得长寿。谁是我们的「如理修习诸友」？若从显乘角度来说，这是指我们的师兄弟。若依密法角度来说，这是指与我们同坛受灌顶的金刚兄弟。偈文最后还祈愿一切障碍消失。

在念此偈时，我们观想面前资粮田放光与甘露加持，令我们如愿。此时，尤其应注重想光及甘露正在净化我们在师徒关系方面的过失，包括不敬师、令师不快或违犯三昧耶一类之罪业。

这一偈是本文原本版本的结尾。下面的第十四偈，其实是后世祖师加上去的。

祈愿与师不分离

现在讲述全文科判中的尾支，亦即由后世祖师所加上的第十四偈。

一切生中不离清净师　恒常受用正法大吉祥

地道功德完全圆满已　速获金刚持位求加持

偈文的意思是把我们的师长喻为与释迦牟尼、金刚持及宗喀巴大师无二，并祈愿常遇师长及速证佛果。文字虽无如此写明，但其意思是说我们的师长既是上师，也是释迦牟尼，更是金刚持，却又同时是宗喀巴大师，此亦即【上师会供】法中所说的主尊「上师善慧能仁金刚持」(Lama Lobsang Tubwang Dorje Chang)。

回向必须有资粮，而整座念诵及禅修之功德，正是现在回向的资粮。在作祈愿回向时，我们应努力如法地真切发愿。若修法后不回向，功德便会在下一次生瞋念时消失。除非你可以保证自己永不会生瞋心，否则最佳办法便是每在积聚善行及功德后速速回向。最佳的回向是三轮体空的回向，即视回向者、回向所用之功德及回向之目标三者皆无体性，此乃方便与智慧合一的回向方式。此外，宗喀巴大师不但为我派祖师，亦是佛经中授记将于未来以狮吼如来身份在人间示现成佛的圣者，所以我们亦应该回向发愿在狮吼如来现化于世时，有缘成为祂的上首弟子。其它任何如法的回向，我们亦可采用。

最后，我们观想面前资粮田化光而融入自己身中。如果我们依【兜率百尊】法门修诵本文，此时应把仪轨中的融入及回向段落诵完，这便结束了一座完整之修持了。

衲曾从恩师金刚持赤江仁宝哲及铃仁宝哲处，多次听受此短论的讲解传承及口传传承。现在衲已说完了【普善德根本】全文。在大家听法后，希望大家会好好修持这些教法。