33. 色无自性

在前面第三十二章题中，已讲述了人之空性。由本章题至第三十六章题，将讲述法之空性。“法”这个字，在此处并不指佛法，而是指一切现象。现象可被区分成有为法及无为法二者，有为法又包含色、识及不相应行。在本章题中，禅修的内容是色之无自性观，亦即色之空性观。“色”是指外在的大自然界及内身的眼根或耳根等。

本章题的禅参方法是：

前行

在上座调心后，依教授而修诵前行，然后向顶上佛陀祈求加持生出禅修觉受。

正行

保持佛陀坐于自己顶上的观想，心中思维：

我的这个身体，它到底是否像我一贯所想地、独立而自存呢？

“身体”只可能是在身体各部分之内，或在它们以外，除此之外别无第三种可能性了。

如果“身体”等于其各部分，它到底是存在于某一部分中，抑或是各部分的总和呢？如果它存在某部分中，它在头里面吗？它在手臂里面吗？没有！既然身体的每一部分也全都不是“身体”，一堆“非身体”的组合，又怎可能等于是“身体”呢？

但如果说身体存在于其各部分以外，即等于认为我们在减去了身体各部分后，仍然能指出一个东西说：“看！这就是‘身体’！”但这显然是做不到的！

透过观察，“身体”明显地不外乎只是名言安立于身体各部分之基础上而已，别无一个独立而自存的个体存在，其它外在现象等，亦只是以同样方式而存在！

在生出强烈感受时，尽力把心专注于此念中。

结行

依教授而一心向顶上佛陀祈祷及发愿，并作诵咒，佛陀融入自己及加持众生之观想等，最后念诵回向文。

于座下时间，应多阅读开示空性教法之有关典籍。