依止善识而修行 海涛 辑
1.佛陀一再提到修行上善知识的重要，这是为了使我们能和有正念、内心平静的人学习。
2.当我们的烦恼非常深重时，以致于让我们不知如何是好，在这种困顿的情势下，你可以阅讀佛书，这会让你转变心念，转向有益身心的念头。
3.如果不能阅讀佛书，或者你不想阅讀佛书，那么去与一位有正念、内心非常平静的人交谈。让善知识来影响你，这样会让你更有正念、内心更平静，这是非常重要的。
4.试着保持正念，你的正念会使你去做正确的事情。
5.古德云：「所谓佛法难闻者，拜着未闻正法凡俗之师；所求者，心外之佛；所闻着，世间之法。罔闻如来正知正见，不入见佛、闻法之境界，谓之佛法难闻，而明师尤为难遇。」
6.修学佛法，择师实为最难之事，邪师则随处触目，而明师则万中无一。因此修行者应以建立择师之正知正见，慎择上师传承为第一要务。
7.选择明师要知师心之出发点，是否发菩提心，行菩萨道之大善知识，能转*轮者，谓之明师。
8.真正成就者，绝不会哗众取宠，以神通异术来吸引徒众，而是全凭正法正念来引导信众老实修行的。
9.若要选择一心依止的根本上师，必须观察上师的言行与德量是否符合金刚上师的条件？莲花生大士云：「弟子不观师功德，轻言依止者，如服毒药。」行者应审慎观察师之德行。
10.善知识之德行应如《庄严经论》所云：「知识须具戒、定、慧、德胜、精进、教富饶、通达真实、善说法、悲悯为体、断疲厌。」观察具足以上十德之善知识而依止也。
11.若师长未具全德，至少应具利他悲心且坚固出离心者，称上师或阿阇黎，若具全德且已明心见性者称金刚上师或称金刚阿阇黎。
