〖惑障去除显真性〗
　　★听法的同时，你能够身心清净，这本身就是念佛。因为我们讲法的里面具足了僧，具足了法，也具足了佛。前面讲了，讲法的时候观讲法的法师是三宝的总集，法师的身体、形象是僧宝，口里讲的音声是法宝，心中的意念是佛宝，这个身就具足三宝。
    刚才还讲法师的身相是上师，所讲的法是本尊，上师的意念是空行。上师、本尊、空行，具足三根本。
    同时听法的人本身就有佛性，但是都被假的覆着，被迷惑的东西罩覆着，通过法师讲的法，将我们的惑障去除，就显出自己的真性来了。所以对听法者来说，也要认清自己本具的佛性，通过听闻能够净化，最后显出佛的德用来。★

〖清净三观〗
   ★对讲法的上师要有清净观，对法会听众也做清净观，对自己也要做这样的观想，甚至对讲法的场地也要观想，我们的法堂要把它观想成西方极乐世界，或者把它观成东方的现喜刹土，或者把它观想成是莲花生大士的铜色吉祥山。就是这个法会也要让它很清净，似乎佛的音声又传现出来了，灵山又再现了，可以把它观想成灵山刹土。     
   比如是以西方极乐世界为主的，那就观想我们现在是莲池海会，这个地方是阿弥陀佛的光明宫，说法者是阿弥陀佛，我们听的人是清净大海众菩萨。你要这样观想，那你多清净呢！你的清净心在这里。这样观想了之后，我们心就越来越清净，越来越殊胜。我们这也是在造业，这是清净无漏的业，了生脱死的业，净化业障的业，这也是业。 ★

〖思维法义如灌顶〗
★听了法，要回去慢慢消化，再一次一次地想，一次一次地思维这个法义。那你就象得了这个法的灌顶一样，这也是灌顶。我们以前从来没有这样思维的，现在有这样如理的思维来对治我们自己。 ★