见乞不与戒第四
　　若优婆塞、优婆夷受持戒已，见有乞者，不能多少随宜(句－口＋亡，音丐)分与，空遣还者，是优婆塞、优婆夷得失意罪，不起、堕落；不净、有作。
　　【注释】
　　〔乞者〕：
　　「乞者」有三解：一是乞食，即贫穷或伤、残、病、苦之人，无以自活而乞取食物、财物以活命，此类之人俗称为「乞丐」。二是乞法，根钝、愚痴、作恶忏悔之人，乞求佛法，请求开示法义或乞与经书、佛像以为读诵、供养。三是乞力，因感自力不足，请求随喜鼎助，帮以一臂之力，以解其困。
　　凡有乞于我者，若是善事，都应以慈悲心助之、与之。但若是恶事相乞，则不得助、与，并应予以劝止。
　　〔不能多少随宜(句－口＋亡)分与〕：
　　(句－口＋亡)与「丐」，音相同，义亦相近，是请求帮助的意思。「分」就是将自己之所有，分给他人，「与」就是给与。凡有向我行乞之人，应多多少少随自身方便，随喜帮助、分送、给与行乞者，使其愿心得以满足，以解其困。
　　〔空遣还〕：
　　凡向我行乞，无论其乞食、乞财、乞法、乞力，其必有不能自解之困难，若自身却不多少随宜丐、分、与，而竟视而不顾，听而不闻，甚至以恶言、恶行相加，以手势、言词或其它表情予以遣还，使乞者求乞的心愿落空。
　　【旨意】
　　受戒之优婆塞、优婆夷，应以慈悲为第一，乞者多为贫、病、苦、无助之人，本宜自动予以拔苦与乐，方为正信佛子所应为。若乞而不与，空遣还去，是有违慈悲之心。故佛制此戒，若犯此戒者，其所受罪恶如第一轻戒者然。