二十三·四圣谛简释
佛成道后，初转*轮，是在古印度波罗奈国的鹿野苑(Sarnath)，为阿若陈如等五人说四圣谛法门。四圣谛的"圣"字，是解作"正"的意思。谛是真理，即是表明苦、集、灭、道的四谛法，是圣智所亲自证验到的四种人生正确真理。
一、苦谛——说明人生多苦的真理，人生有生老病死，人人免不了的痛苦。还有爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦，五阴炽盛苦，都是苦的果报。
二、集谛——是说明人生集起贪嗔痴等许多烦恼的"因"，去造种种的不善业，才会招受种种的苦果，故"苦"以"集"为因。
三、灭谛——是指修道所证的圣果，即是烦恼灭除，获得无生(解脱生死)的真理。
四、道谛——道就是正道，道有多种，主要的指修习八正道，就会得到最胜智慧(般若)，修善断恶，解脱生死痛苦。
"集"为"苦"的根本，此二谛又为流转于世间的因果；知苦而断集，断集以离苦，为声闻乘厌离世间的观行。
"灭"为"道"的收获，此二谛即为超出世间的因果；求证灭而修道，由修道以证灭，是为声闻乘修证涅槃的行果。
声闻乘证得涅槃果，即断集谛所集起之烦恼见思二惑，此见思二惑具含有十使：①贪，②嗔，③痴，④慢，⑤疑，⑥身见，⑦边见，⑧邪见，⑨见取见，⑩戒禁取见。断此十使乃修戒定慧三学，以破我执，证得我空真如，而解脱生死。
当时佛以三转四圣谛开示陈如等五人，令彼等悟道。现将三转四圣谛列表于下：
【注】
⒈五阴炽盛苦——身心欲求如火之炽盛，故苦。
⒉转*轮——佛说法，叫做转*轮。轮的意义：①如碾米之轮，能碾破糠秕，喻佛法能破五住烦恼。②如舟车的轮，能通行抵达于目的地，喻佛法能通达四德涅槃(常、乐、我、净叫做四德涅槃)。转的意思，谓诸众生能所改转，即转迷为悟，转染为净，转凡成圣。故*轮依第一解，使众生借以破五住烦恼，依第二解，使众生由闻佛法喻如舟车可运载到达四德涅槃之岸。
⒊五住烦恼——①三界见惑，②欲界思惑，③色界思惑，④无色界思惑，⑤无明惑。
⒋四谛法中苦集二谛是世间迷妄的因果，灭道二谛是出世间证悟的因果。苦谛是迷惑的苦果，集谛的主力为贪嗔痴诸迷惑是苦因。灭谛是消灭烦恼，证涅槃果，道谛是修道的正因。
⒌佛初转*轮说四圣谛三转十二*轮，教史上称此次说法为转*轮经。
⒍佛陀在鹿野苑初转*轮度五比丘，是佛教有僧伽的开始。也是有具足三宝的开始。(最初的具足三宝：佛宝是释迦牟尼佛，法宝是四谛法，僧宝是五比丘。)
⒎五比丘的译名根据巴利文与华译对照如下：
①、KONDANNA(音译空达)华译陈如。
②、VAPPA(音译瓦伯)华译婆沙波或伐钵。
③、BHADDIYA(音译里雅)华译跋提或婆提和跋陀罗。
④、MAHANAMA(音译马哈那嘛)华译摩诃男或摩诃那摩。
⑤、ASSAJI(音译阿沙据)华译阿说示或阿湿波恃和阿舍波,又译马胜比丘。
