我们在这里训练，你成长到这样的地步， 应有的善根发相，应该要发露出来，在体上、在相上、在用上，都会有。

……………很多人到大陆高旻寺大丛林去打七。什么「打七」？人家在禅堂里，他在厨房里炖素鸡、当归、人参、补药，你想补得头上金光闪闪吗？应该心里明亮才重要。

「禅堂」！语言上叫禅堂；在你的法身慧命里，这就是你内心的「普光明殿」。你不懂得修行，内心怎么光明普照？所以，我们在这里训练，你成长到这样的地步，应有的善根发相，应该要发露出来，在体上、在相上、在用上，都会有。

这个时候，你会很可爱，像小孩子一样，颠颠簸簸，一走两步就摔倒、走两步就摔倒，摔倒又很痛，人家一反驳你的语言，那你就会哭，很不高兴，没有错！可是你在成长。因为，你有实际的进境、实际进展的境界，只是你没有经验。因为我们都在迈向未知，刚到一个境界而已。

就像很多人，到一个名胜或者到山上野外，发现一片新天地，回来以后就拼命讲「多漂亮、多漂亮，那里有什么、有什么，那真是天上人间绝无仅有。」

人家说：「你才看到一个，你还没看其它的。」你说：「啊！那里有一只鹿，好漂亮又好漂亮。」人家看几百只都没讲。是没有错，那你看到只有一只，可是，那只鹿对你来讲，在生命中那是绝无仅有的，那是一个新的境界，没有错！但是，你的措词可能不当，所以讲起来人家会笑。

没有错，我们应该知道，这个就是我现在的境界。人家告诉我的，正好是还有一个更好的境界，那我们还要在努力。

透过这样的自我训练，你一定会有长足的进步，你很快就会进入下一个阶段。所以这个时候你勇于去表达，没有错，但是你表达的内容可能都讲错，不要怕讲错就不讲，这是成长过程中必然会有的现象。这个就是「意中玄初要」它的特色。

在这个时候，你很喜欢讲，讲的都是术语；而那些术语都牛头不对马嘴，乱凑一通。告诉你，这表示，你内心有渐入佳境的一种现象，但是，你语言表达不成熟。

这时候，你虽然得「意」，意有了，你忘了「文字的功夫」还不够，所以，在文字上，「句中玄」那些语言文字，你会逐渐的还在使用中。然而，你会发现「哎呀！不要再用那些句子。 用那些句子反而不对， 那用真正的文句比较好。」

你自己会甩开，但是语言文字的痕迹，它继续存在。那么，这就告诉我们，在用功的时候，它是必然的过程，这过程是不可免。……………