多少境界来，我们把其它不必要的境界通通抖掉， 剩下一个耳根、一个眼根，就在这样的的状况之中，我们反复的、一再的锻炼自己、淬炼自己、提升自己、超越自己，就在这里反复的进行。

……………到了「意中玄」阶段，虽然我能够避开它，可是对于心念的产生，还很生疏、掌握不到，那么，你对于这一个正确的方向，就要一再的摸索、一再的摸索，反复的训练。

就像刚开车的人，那个车子，人家开，转过去很顺；他一开，转过去，肚皮马上就被刮伤了，为什么？看人家这样转，他也这样转，但是，他要开多少次，才会很顺利的转过去，而肚皮不会去撞到、不会擦到，对不对？不是一次就能成功，要好几次、好几次，要无量次、要ｎ次，那不要紧！我们有的是功夫。

这里一支香下来，你尝试过多少遍？你以为坐在这里，就坐在这里喔？多少境界来，我们把其它不必要的境界通通抖掉，剩下一个耳根、一个眼根，就在这样的的状况之中，我们反复的、一再的锻炼自己、淬炼自己、提升自己、超越自己，就在这里反复的进行。

一个声尘来，我怎么样激发出来，然后，从「心念的产生」那边去粘上去，怎么粘上去？你不要担心啦。

「师父这样讲，从来没听过耶！讲的不知道算不算数耶？我不成就，他怎么同我背书啊！他怎么跟我保证啊！讲是这样讲，我下地狱，他跟我下地狱。我下油锅，他吃火锅，那怎么办？」

这个信心，你要从基础上建立来的，不然，到这时候，你就怀疑了。……

举个旁证，你自己看看，「父母未生之前本来面目」这个在参什么？我们的基础从「拖死尸者是谁」来，你看！那「无位真人」在哪里？六根门头自在出入的这种「无位真人」是什么？这话头，话头在讲的是什么？当家作主，是怎么作主？当家作主就是不受心王的影响啊！所有的公案，一千七百则，全部消归到这里面来，没有一个不能消化的。

以往我们所受的训练，就「深参念佛是谁」，其它没了，你对人家讲也是这样子。再提出来就是那些禅宗故事，你在讲故事，你不是在指导人家修行。现在告诉你修行当中，如何去进行这一条心灵工程的菩提大道，你反而恐惧了，真的这样吗？真的这样吗？「业障」就在这里，不在那里。

赤裸裸的一条大道在眼前，你都有那么多的障碍，使不上力；明明白白一条路，你不信，绕来绕去还是希望听故事，哪个公案、哪个禅师，听起来好舒服，你凭那个能了生死吗？在这个地方，从基础上、从生命的本质上，来超越我们自己，使我们成为一个顶天立地的行者，从哪里来？ 就从这里来！你先把那个思惟模式架构起来。………