白云本是山中物

出家人林下泉边就是归宿，就像白云本是山中物一样，是山里成长起来的栋梁之材。所以法常禅师说“摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心。樵客遇之犹不顾，郢人那得苦追寻。一池荷叶衣无尽，数树松花食有余。刚被世人知住处，又移茅舍入深居。”但是有更多的出家菩萨，为了度众生，入廛垂手，有的甚至被帝王所请，最后“乞归林下”，演出了一场一场的“毕竟水将朝海去，到头云定觅山归”的故事。

我们看看怀琏禅师的事迹。治平年间，当时仁宗已驾崩，怀琏禅师于是上疏英宗皇帝，乞求归山养老，进颂曰：“千簇云山万壑流，闲身归老此峰头。余生愿祝无疆寿，一炷清香满石楼。”英宗皇帝念其年事已高，于是准奏，并赐手诏曰：“大觉禅师怀琏，受先帝圣眷，累锡宸章，屡贡诚恳，乞归林下。今从所请，俾遂闲心。凡经过小可庵院，任性住持，或十方禅林，不得抑逼坚请。”

我们再来看看宗本禅师的事迹。元丰五年，宗本禅师奉神宗皇帝诏请，住相国寺，为慧林第一祖，并多次入宫，与神宗皇帝对论佛法。神宗皇帝驾崩后，哲宗即位，宗本禅师以年老乞归林下。哲宗准奏，并下旨：从此以后，宗本禅师随意云游，州郡不得再强迫他当住持。临行时，宗本禅师击鼓辞众，说偈云：“本是无家客，那堪任意游？顺风加橹棹，船子下扬州。”当时，都城王公贵人前来相送者车骑相属。宗本禅师临别时教诲他们说：“岁月不可把玩，老病不与人期，唯勤修勿怠，是真相为。”在场的人，闻之莫不感动涕零。

还有心宗国师的事迹：

醍醐天皇特降旨请师，称疾不起。夏罢又降旨遣官使及枢府官必欲应命。师无奈入内见帝，帝赐座，奏对称旨帝大悦。师乃启奏曰：“某誓欲隐居养素，出世非所愿，乞归山间。”帝曰：“朕请师来此，只欲朝夕问道耳。”师知上意不可逆，夏终退归锦屏山作瑞泉兰若。

后人给他作偈曰：

猗欤国师，具戒定慧。佛国之嗣，佛光之裔。法法全彰，言言见谛。德重三朝，道尊一世。对御说禅，圣心玄契。嗟彼末流，匪师孰济。力扶宗纲，将坠之际。言为法城，身为律制。摧魔去恶，起废除弊。

所以，保福禅师有这样的偈子：

梅福仙游井汲枯，而今云水稳禅蒲。

青原门下藏麟角，黄檗床头捋虎须。

学子柏庭寒立雪，檀家饭甑软炊珠。

乞归将意丛林暖，松食荷衣良槁臞。

偈子里把几则古代的公案罗列了出来，实在令人爱不释手。