第三节 何谓法

所谓法者，梵语达磨，泽云法，轨持义。轨谓轨范，能生物解：持调任持，不会自相。合此任持良性轨范物解两义，即名为法。此法，概括宇宙一切事物。佛法之法，指佛所觉悟之真理，不舍悲愿，以世俗言说，显示自内证的如实义，宣示世间一切有情的善巧教法，这种教法可为众生轨则而成正觉，所以名为法。法者，道理义。于佛法中有四种：教、理、行、果。教法。指佛所说能破天明烦恼之名句文声以及形之所示的种种施设，亦即三藏十二部的数典。理法，一切教法所诠之义理，能阐述宇宙人生之真相。行法，依理法起戒定慧诸行。果法，修行满足所证之圣果。如来一代教法，不出此教理行果四法。因法显理，依理起行，由行克果，四法收之，无不尽者。所谓信解行证，即与此四法相对而言。信者，信顺佛之教法；解者，解悟其义理；行者，依教理起修行；证者，依修行证悟圣果。常略云解行相资，解者知解，行者修行，与世所谓学理与实践相近。然于佛典中诸多法门，若就对治而言，则有无量，就修持总纲说，只有成定慧三学。戒者戒律，防非止恶；定者禅定，静虑澄心；慧者智慧，研真断惑。依戒资定，依定发慧，依慧断除妄惑，显发真理。因位修学，不过此三。佛学简言即三学。佛学中的种种言论，无非说明知解与行持，此二者不可截然隔别，所谓知则行立，依解起行，行不盲目，有行又反验解。则是：“有数无现则罔，有观无教则始。”经云：“听闻正法，如理作意，法随法行”，又云：“从闻思修人三摩地”。