问题十四：我已大发无上菩提之心，但不知如何修持？

这个说“已大发无上菩提之心，但不知如何修持？”这说明你还没有发菩提心，发菩提心的人绝对知道修持的道理。发菩提心，不是说在佛祖面前我发了愿：将来严诚供佛，我把我的生命布施给法界众生，我随时牺牲自己，这就叫菩提心了，不是这样，这只是你的愿力。

什么叫菩提心？就是无我相、无人相、无众生相、无寿者相的时候，才是你的菩提心。它不是你想发，不是人为地发出来的，它是自动升起来的，那叫菩提心。它是不会退转的，是离相的。这是一个很重要的问题。

这个菩提心的基础来源于什么呢？严持戒律。所以说戒是无上菩提之本。你说我要发菩提心，你要看看你戒持得怎么样？比如说五戒，杀、盗、淫、妄、酒，你一个个地检查，你是否做到了。说我在家居士，已经发无上菩提心了，那你既然在家居士发菩提心，我问你：“你淫欲心断没断？”不要说你断了——你就放没放下，你要没放下，你哪来的菩提心？所以这个问题就检查出来了。菩提心是在严持戒律，清净的基础上才能发出来的。发菩提心的人不会退转，这个很重要。

大家一定要真正地发菩提心，当你发菩提心的时候，你已经在修行路上走了很长时间了，下一步该怎么走，太清楚了。为什么这么说呢？因为佛说：“以戒为师”。你在严持戒律基础上，戒就是师，师父必然给你指导成佛的道路，也就是戒给你开启了通往成佛的方向，成佛的道路。你不用问任何人就知道应该怎么走，因为他有无上的智慧。