问题三、下一个纸条，第一个问题：顶礼师父！请开示：在家受菩萨戒的居士，在念佛堂可不可以主法做三时系念法会？他有愿力要度众生，不图名闻利养。

这个和我刚才讲的是一样的。就是说我们受了菩萨戒，只是按照菩萨戒条来要求自己，并不是说我们受了菩萨戒，就已经成为菩萨了，或是已经成就了，我们就可以去做一些主法的事情了。在家居士，我的看法是，不管你受菩萨戒还是没受菩萨戒，在念佛堂负责也好，不管做什么法会，都不要说我在度众生。都是自己在努力修行，这样比较好。不是你是否图名图利——如果图名图利就更不对了。

现在有个问题，就是很多的居士，有些刚开始学佛还挺好，后来就是越走离佛法越远了。为什么远了？就是他开始认为自己能够弘法，能度众生。就这一念，再有很多不相应的人没有正确地给他解释。他以为他已成为菩萨，或是成为一个主法者，而去做这些事情，最后就远离了佛法。

因为末法时期，说法主只有三宝，只有僧人是说法主。在家居士不可能成为说法主，这是很重要的。不管你在寺院也好，在念佛堂也好，你不能成为说法主、坐禅主、行来主，就是世间一切的弘法主都是僧人，这是佛给的任务。居士只能是来护持佛法，不能起主法作用。所以说在一个念佛堂里，做主法的时候——所谓的主法，不应该做主法想，就是我领个头就完事了，这是很好的事情，而避免了一种慢心。

特别是我们作为居士来讲，时时刻刻不应该离开三宝。不是寺院有和尚在，有比丘在，有沙弥在，我尊重你，如果没有就我老大，那不可以。我们什么时候都应该有佛法僧的。所以说在念佛堂里不可以提，说我是主法者，这个要注意。如果图名图利，那就走到邪道上去了，那就是邪命生活了。比如说，有的做三时系念也好，做佛事也好，贪求供养，这就是邪业，就是我们说的不正业，八不正道里的。所以这个应该注意。