对介绍弘一大师一些的著作的意见
弘学

闽南佛学

　　一
　　当前出版有关弘一法师的文章和专书都以很大篇幅去介绍李叔同先生，写到弘一法师却不甚了了。如果是文艺工作者，或弘老的在家时好友，是无可非议的。如果是弘老的弟子则应当符合弘老的意愿的。
　　因为出家人的习惯，对于出家前的生涯都一笔勾销，不再提它。实际上李叔同先生是弘一法师所否定的人物，怎能将李叔同先生宋代替弘一法师来写呢?当然，李叔同先生也不是不可以写，但要注意比重，不能喧宾夺主，否则将有损于弘一法师的光辉形象。
　　弘一法师是否就没有什么好写的呢?不是的。弘一法师对南山律有精湛的研究，对南山三大部做了校刊和圈点，对校刊学，板本学做出重大的贡献，为佛学研究开辟新的领域。弘一法师对华严，净土，地藏等经，对道宣、藕益、莲池，见月诸大师，都有很深的研究。我们研究弘一法师，应该着重于研究他的佛学思想。
　　弘一法师又是一位佛教杰出的教育家，他在浙江、青岛、闽南等地讲过学。
　　他的僧伽教育思想，强调教师的表率作用，身教重于言教，无言胜于有言。学僧身上存在的问题，教师要在自己身上找根源，不能片面地去责怪学僧。弘一法师在教学上十分认真，他每讲一节课，要花十倍以上的时间去备課、写讲义，画表格，发给学僧阅读。在授课时，他很重视教态和语言。同学们把弘一法师一节课，笔记下来，就是一篇好文章。仔细学习，其味无穷。认真研究弘一法师的僧伽教育思想，为当前办好佛教院校有着重大现实意义。
　　因此，我呼吁国内外有志研究弘一法师的学者，再也不能把他当作一般文人来研究，应该把他放在律宗、华严宗，净土宗的大师，佛教教育家的位置上来研究。这样才能看清弘一法师的真实面目。
　　二
　　印光法师写的《影尘回忆录》一书，内容充实，资料丰富，颇受读者的好评。
　　但该书第二十一章《致中的梦境与湛山的未来》一节，写得不够完美。致中未出家前，当过多年道士，满脑袋装的是鬼神妖狐思想。伐老在我面前多次批评致中的道教烙印，说他整天胡诌八扯。记得当时致中对倓老说狐狸讨单的梦时，恢老批评他说：“你怎么又上神了。”言下之意，他是一个巫婆神汉。对此《影尘回忆录》却说侠老赞同致中的梦，这是不符合实事的。
　　又致中梦见弘一法师带领一些人来，请求在水陆法会上给他设一个位子，这简直是一派胡言。弘老的弟子看到这段文字后，非常气愤地说：“致中竟然把弘者打入鬼道，真是荒唐透顶!”众所周知，弘一法师是一位严净毗尼，专修净土的大德。根据净土教义，他早已往生极乐世界的上品莲位，怎么可能在超度亡魂的水陆法会上来讨位子呢?我们作学人的，万万不可做出有损于弘老和倓老的高僧形象的事情来。建议《影尘回忆录》再版时，将这一节删去。