89、修行的目的是解脱

居士坐了好一会儿，才说：师父，我在来的路上准备了很多问题，可见到你竟然连一个问题也想不起来了，本来要问的事很多，现在竟不知说什么好了。

清净说：忘了就忘了，没什么可遗憾的。因为这些为了找话题而挖空心思搜索出来的问题，大多是“为赋新词强说愁”，不是修行体验中遇到的真实问题，即使探讨了，对于改善我们的生命也不会有什么明显效果。

清净讲了一个“纸上谈兵”的故事：战国时期，赵括从小时候起就学习兵法，讲用兵打仗的事，认为天下没有人能抵得上他的。曾经跟他的父亲赵奢议论过用兵打仗的事，赵奢不能驳倒他，然而赵奢不说他好。赵括的母亲问赵奢其中的原因，赵奢说：“用兵打仗，本是生死攸关的场合，但是赵括把它说得轻而易举。假使赵国不让赵括做将军也就算了，如果一定要他担任将军,那么毁掉赵国军队的一定是赵括了。”…… 赵括代替廉颇担任抗秦大将后，全部更改原有的纪律和规定，撤换军官。秦将白起听到了这些事，派了变化莫测的军队，假装败退，截断了赵军运输军粮的道路，把赵国的军队一切为二，于是军心离散。经过四十多天，军中兵士饥饿，赵括带领精锐的兵士亲自上阵战斗。结果秦军射死了赵括。赵括的军队大败，数十万兵士便投降了秦国，秦国把他们全部活埋了。

修行是减法，不是加法。学佛者可以不必太过于关注自己增加了一些什么，而是应该以所学经教为指导，止观双运，切实令自己日日减少烦恼、习气、妄想。若妄念执著减少，自性智慧自然现前，如云淡日现，云开日出，明明了了。如果用加法去修行，就容易错用其心，把“看公案，积素材，谈妙理”当作目的，此种做法可能会增加文化繁荣，但对自我的生命改善意义不大，甚至会强化我慢我执，令自己狂慧不羁。就好比热衷于评论武术者，认识得南拳北腿，说得出闪展腾挪，讲起来口沫横飞，但自己真到了街头殴斗时，一个招式也用不上，最后只得靠牙咬抓挠。因为所谈论的招式还是人家的，没变成自己的。修行的目的是解脱，其核心就是以佛法“真为生死”，令自己“看破，放下，自在”，看破假象，放下我执，智慧自在。在与烦恼的群殴中，只有自性智慧才是传说中的“绝世高手”。