烦恼引起的病，用药不起作用。怎么转变呢？就是看破放下。有人问：“师父你也有烦恼吗？”也有的，我也是生死凡夫嘛。不过我有的和你们有的，也有不同的地方，我呢，不敢得罪人，一旦有事情出来了如何去面对？什么叫做和尚呢？和尚叫做以和为贵，不要把矛盾扩大，一定要把矛盾平息。

但是想和平也不容易啊！你和，人家不和啊！所以就有很大的压力，对吗？由于长期有压力，自然就引起病来了。所以我也不愿意当这个和尚，做不到就感觉自己不高尚，因为和尚和尚，应该上能和，中能和，下能和。如果上有矛盾，中有矛盾，下有矛盾，这个压力就大了。所以今年以来，我一直都不愿意再当这个住持了。

人心中无私就一片光明，人不着相处处无障碍。上午我也讲了，这个道场来之不易，能发展成为这样的模式，实在是跟发起人和人民政府非常有关。但是我作为法人代表，我是很想推行人间佛教，人间佛教就是我的愿力。我的观念，就不想发展成为商业化的道场。人间佛教应该怎么样走最好呢？佛教的教育和佛教慈善要同步，佛教的修养和服务社会要同步，佛教的文化和构建和谐社会要同步。千万不要走生活式的佛教和商业性的佛教，生活式的佛教和商业性的佛教，就是纷争的道场，就是矛盾的道场。

我提倡以人为本，道场应该是服务人的，不是人去服务道场的。大家来到这里做义工，也不能说是来服务道场。我们做义工应该怎么讲呢？我爱人人从我做起，我为人人从我做起。我们是互相服务的，不是来服务道场的。

我昨天已经讲了，为什么我们要开展教育呢？因为教育才能把本师释迦牟尼佛的精神讲出来，理解释迦牟尼佛创造佛教目的是为了什么，就是：天下事保命第一，世间万物平安第一，人间百善孝顺第一，千条道理保家第一，万条道理和谐第一。我就是用他的精神，作为我们今年的定位。

为什么要和谐呢？我有一本书叫做《家和万事兴》，那是我在06年作为和谐家庭大讲堂专门讲出来的。我们要懂得，世界、国家、社会、家庭，如果缺少和谐，就没有发展，有和谐才有发展，有发展才有希望。大家认为这样讲对不对吗？(众答：对)。

又说回头，既然烦恼引起病，那我建议大家真正做到：前事不思，后事不想。这样就没有烦恼了。如果家庭平时愿力不一致，观念不一致，步调不一致，那家庭的问题就解决不了，所以我们要开展家庭教育大讲堂。愿望大家放下一定的时间，放下一定的空间，先来学习，端正自己。回去了，再良好地沟通，达成共识。然后就可以成为愿力一致，观念一致，步调一致，就有好的发展。

没有做不了的事，唯有想不到的事，想不通就做不成。我们的教育观念，我们的家庭教育大讲堂，真正的题目叫做什么呢？叫做人本教育。回归本分了，一切通畅，所以我们叫做各守本分，各正其位。我这么多年搞家庭教育，懂得了一个原理：没有不懂事的小孩，只有不懂理的父母。父母不懂理了，小孩自然就不懂事了，小孩不懂事了，父母就拿小孩来解恨——打！

我为什么开展教育呢？我愿望每一个家庭，不要有糊涂的父母，也不要有冤枉的小孩。我的教育叫做公道教育，做得好了，那就是家家平安，人人安祥。比如现在法会里面，有多动症的小孩，脑瘫的小孩，哑巴的小孩，耳聋的小孩，我的做法不是纯粹的教育，我的做法叫做精神改良。我做一期给大家看，让你们懂得，原来念佛有这样功德哦。所以我们本次讲座有两个层次，健康的不听话的小孩做一个班，非健康的弱智的小孩做一个班，所有的家长做一班，有三个班。也借助这次因缘，提高各位老师的心灵辅导能力，也愿望我们未来的世界更加美好。如果我们办得好，也更愿望十方有这方面爱心的功德主，能做到造福人类，让这些无辜的家庭和无辜的后代，重见光明。