敬僧

　　寺院里有几个法师，曾经在泰国、兰卡留过学。听他们说到在那儿的生活，社会大众对出家人的恭敬程度远远超过国内，所以回来后还有些不适应。　
　　据说在公交车上设有出家人专座，提供给僧侣。女众为了保护比丘的律仪，不论在路上还是在公车上遇见比丘，总是与其保持一定距离。既成就了僧人的清净戒体，也庄严了自身。
　　有时，私下也妄想着何时在国内出现类似的情景。可是，仔细一分析思考，又觉得很难，很难。不仅对自己缺乏信心，更为关键是对三宝信心还不够。
　　尽管经典中提到出家利益功德的地方不胜枚举，可人的眼光是短视的。大多时候，无论呆在寺院或者走出寺门，从别人的眼光中看不到恭敬赞叹，更多的是歧视与好奇。
　　有天，班上一个学员告诉我，她有个同事在知道她开始学佛并且常到寺院之后，就武断地对她说：“那些出家人能干什么，能有什么用，不如死了算了。”学员被对方讲楞了，不知如何回答。那个人对僧人抱有如此扭曲的心态，我不想做过多评价。只是对她不免生起一丝怜悯与同情。在物欲横流、金钱至上的时代，道德、真理统统不值一提。人活着的唯一目的和最高理想就是利益，如果有人不支持，那就意味着你要淘汰出局。所以，颠倒的现象层出不穷。教育成为赚钱处所，医院变为敛财之地。还有所谓“寺院搭台、经济唱戏”这样的混蛋语言同样可以堂而皇之在阳光之下。如果宗教都可以参与买卖，那出现历史上赎罪券的日子也就为期不远了。别说，江西某个寺院里还确有其事。往生的品位可以明码标价，你敢买，我就敢卖，反正谁也不管我，拿我没有法子。
　　佛陀在世的时候，曾经指出后世佛法衰微的根本原因来自僧团内部，还用“狮子身上虫，还噬狮子肉”来形象比喻。的确，当僧团自身不能检点行为，安住本位的时候，我们肌体内的健康细胞就会迅速死亡，而病毒却迅速蔓延传播起来。
　　此时，我们再奢求世间人对三宝产生恭敬信仰，无异于缘木求鱼，守株待兔。
　　昨天，我去办身份证，排到我的时候，照相的人问：“穿什么衣服照？”
　　“不穿这衣服能穿什么衣服。”我不客气地回应。
　　“不行”对方坚持。
　　“说说理由”我有点不舒服，难道还逼着出家人穿俗装。
　　对方不说话了，拍完后特意在电脑上注明“本人要求穿此服装。”
　　我分明嗅到点文革的气味。
　　做为一个凡夫僧，自己没有道德，从不企求别人恭敬。可是，做为僧团一分子，却始终祈祷信众与社会尊重至少理解僧团。当然，我们自身也需要加强自身建设。如果在公众印象中，现代僧人都是手机、笔记本、打车。那么，能得到什么，天知道。