《阿含解脱道次第》第十八章 欲神足→正精进 问答

三二四、快速证果的方法是什么？

答：有决心 、有魄力；有平等心和恒心；有方法、有次第。

三二五、有人看到大自然觉得没有什么，这是什么原因？

答：1.闻思基础不够；2.心太粗，没有静下来，所以看不到法。

三二六、什么比文字、语言更接近实相？

答：幻灯片。

三二七、知见和如实见有什么区别？

答：知见是头脑的思维，是一个名词、概念。如实见是经过实修实证，亲自体验到了真理实相。

三二八、四神足的内容及根本精神是什么？

答：四神足：欲、念、定、慧。根本精神：精进不放逸。

止观双运才能开智慧，而定力成就，来自于不放逸。欲神足就是要有正法欲、善法欲。有正确的闻思，善法欲才会出来。没有欲神足，就离不开欲界的吸引力，自我放不掉。唯有欲神足出来，才会勇猛精进的走在修行路上。

三二九、四正勤的内容和根本精神是什么？

答：1.已生恶令断。2.未生恶令不生。3.已生善令增长。4.未生善令生起。根本精神：说到做到，知行合一。

三三O、修行中退失道心的原因是什么？

答：1.没有找到正法，没有找到解脱道。2.急于找法门修行，但闻思不足。3.用功方法不当，又未得到善知识的协助。4.我慢梗阻作祟，不愿虚心求教学习。

三三一、布施的深义是什么？

答：布施可以打开狭窄的心胸，打破我们的身见、打破错误的观念。透过布施，有助于把我是、我能、我慢，能够放下。是破除身见的一个重要方法。

增补：

243、欲神足的重要性是什么？(33页)

答：欲神足是要离开欲界的滚滚红尘，如果没有相当的决心和出离心，很难离开。因此唯有欲神足真正的发挥出来，才会勇猛精进的走在修行道上、才会把修行解脱摆在第一顺位。欲神足是协助我们成长、从有为的过程到达无为、从有修的过程到达无修，欲神足就是要让我们的精进、求知、求证，真正发露—求解脱之欲。

244、什么是见法？(34页)

答：比如你天天在生气，都是见法的好机会。所以任何的境界都能帮你见法，当你在生气时，瞋恨心、贪心、贪瞋痴慢的这些，都是法相，你要去看到，这就是见法。

245、如何理解佛陀所讲的到达彼岸不易也不难？(35页)

答：要达究竟解脱的彼岸不易也不难。不易是因为愿意脚踏实地依解脱道次第而行的人，少之又少啊！而不难、是因为只要依解脱道次第而行，精进努力，要开悟、解脱、断结、证果并不困难。如果你能够效仿佛陀用生命去找寻真理，就能够跟佛陀一样速达究竟解脱的彼岸。

246、如何珍惜这门解脱法，下功夫闻思修证呢？(36页)

答：真正能够对原始佛法这一种纯朴、朴实的解脱法有兴趣、有切入的人，大部分是很愿意脚踏实地、求真求证的人，还有就是过去已经找过很多法门，吃过很多苦头，碰过很多钉子，历尽沧桑，绕过很多弯弯曲曲的路，吃尽了苦头的，这样能遇上这门解脱法的人。就会很珍惜，他才会下功夫去闻思修整。当然过去的不平常的寻觅路程，都是你的助缘，我们也应感恩过去种种因缘，如果没有经历过那些，也很难珍惜当下的因缘。