347.问曰：一切众生皆知生因缘是苦，菩萨有何奇特？

答曰：众生不知由生有苦，若遭苦时，但怨恨人，自不将适，初不怨生；以是故增长结使，重增生法，不知真实苦因。有人无鞭杖、刀兵诸愁恼苦，而有死苦，此死从何所来？从生而有，复次，鞭杖、刀兵、愁恼，皆由生故有；余法或有苦、或无苦，是生法必定有苦。正使大智及诸天，有生必有死，有死必有苦，是故知生定是苦本；如草木有生故必可焚烧，若当不生，虽有猛火、大风，无所烧害。菩萨既得苦因缘，复推生因缘，生因缘者有；有，有三种：欲有、色有、无色有，著是三有，起善恶业，是生因。有因这，四种取，取因缘者，爱等诸烦恼。小者未能起业故，名为爱；增长能起业故，名为取；欲取、见取、戒取、我语取，取著是四事故，能起种种业。

【大正藏】第25册{大智度论卷九十}页696上