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336.问曰:声闻人直趣涅槃,可不观他人;菩萨视众如子,常欲教化,云何不观其长短?
 
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336.问曰:声闻人直趣涅槃,可不观他人;菩萨视众如子,常欲教化,云何不观其长短?

答曰:若众生不可伏折,不可化度,如是等莫观。何以故?若以好心教诏,则谓嫉己,如刀刺心;既无所益,更增其罪,是故不观长短。复次,菩萨应作是念:如诸佛一切智,烦恼习尽,尚不能度众生,何况我未得菩萨神通,未得无碍智,云何能普观众生?阿鞞跋致有得神通者;有不得者,得阿鞞跋致已,别修神通道乃得。若先得神通者,不具足故,不能遍观。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷七十三}页571下

 

 

 


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 160.问曰:无始生死展转甚多,何以止齐无明?
 316.问曰:三十七品、三解脱门,般若经中亦有,今何以故但名声闻、辟支..
 50.问曰:菩萨若著心布施,有何等过而不名具足?著心布施,受者恩重?..
 188.问曰:声闻法中,何以不说是如、法性、实际,而摩诃衍法中处处说?..
 333.问曰:何等是菩萨句义?
 330.问曰:菩萨若能作佛身说法度众生者,与佛有何差别?
 326.问曰:声闻、辟支佛亦得涅槃亦能化众生,何以无是力?
 49.问曰:是菩萨布施时,先施何等人?
 271.问曰:名相有何差别?
 389.问曰:一生菩萨,何以但生兜率天上,不生余处?
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