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336.问曰:声闻人直趣涅槃,可不观他人;菩萨视众如子,常欲教化,云何不观其长短?
 
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336.问曰:声闻人直趣涅槃,可不观他人;菩萨视众如子,常欲教化,云何不观其长短?

答曰:若众生不可伏折,不可化度,如是等莫观。何以故?若以好心教诏,则谓嫉己,如刀刺心;既无所益,更增其罪,是故不观长短。复次,菩萨应作是念:如诸佛一切智,烦恼习尽,尚不能度众生,何况我未得菩萨神通,未得无碍智,云何能普观众生?阿鞞跋致有得神通者;有不得者,得阿鞞跋致已,别修神通道乃得。若先得神通者,不具足故,不能遍观。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷七十三}页571下

 

 

 


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 7.云何名为生忍?
 309.问曰:四念处法,皆应观无常、苦、空、无我,何以故身观不净,受观..
 148.问曰:何以不但说亲近善知识,而说是种种因缘?
 316.问曰:三十七品、三解脱门,般若经中亦有,今何以故但名声闻、辟支..
 44.问曰:如何名为福处?
 121.问曰:若尔者,何以不常诵般若,令阿修罗恶心不生?何故乃使两阵相..
 291.问曰:佛何故赞须菩提?
 364.问曰:菩萨以何因缘故,如是结跏趺坐?
 福智卷第八 131.问曰:一切智、一切种智有何差别?
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