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326.问曰:声闻、辟支佛亦得涅槃亦能化众生,何以无是力?
 
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326.问曰:声闻、辟支佛亦得涅槃亦能化众生,何以无是力?

答曰:是故说后三力,三世中众生事,尽能通达遍知:以宿命力,一切众生过去事本末悉知;以天眼生死智力故,一切众生未来世中无量事尽能遍知。作是知已,知现在中众生,可度者为说漏尽法。以是故,但佛有此力,二乘所无。如有一人,即日应得阿罗汉,舍利弗日中时语言:汝无得道因缘,舍而不度;哺时,佛以宿命神通,见过去八万劫前得道因缘,今应成就,哺时说法,即得阿罗汉道。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷八十八}页683下

 

 


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上一篇:327.问曰:佛知阿难是弟子,何以故问阿难,汝是我弟子不,我是汝师不?
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 90.问曰:阿罗汉、辟支佛俱不著味,何以不得禅波罗蜜?
 280.问曰:菩萨何以故不作是念:我以如意神通,飞到十方,供养恭敬恒河..
 54.云何持戒生忍辱?
 59.不与取有十罪,何等为十?
 243.问曰:是诸大阿罗汉已证实际,无复忧喜,小喜尚无,何况大欢喜?..
 184.问曰:经说有五道,云何言六道?
 诸法卷第十 176.问曰:诸佛经何以故初称如是语?
 344.问曰:若初发心回向时无菩提心者,何所回向?
 278.问曰:应言礼,何以名头面礼足?
 83.问曰:住忍辱时不为恶即是戒,何以故更说住忍取戒波罗蜜?应当住戒摄..
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