难行道

　　据龙树菩萨《十住毗婆沙论.易行品》云：「菩萨求阿鞞跋致有二种道，一者难行道，二者易行道。难行道者，谓于五浊之世，于无佛时，求阿鞞跋致为难(阿鞞跋致是不再退转，至必能成佛之位，是菩萨阶位中，十住中之第七住，称为不退转住)，此难有五种，一者外道相，善乱菩萨法；二者声闻自利，障大慈悲；三者无顾之恶人，破他胜德；四者颠倒善果，能坏梵行；五者唯是自力，无他力持。如斯等事触目皆是，譬如陆路步则苦，故名难行道。易行道者，谓但以信佛因缘愿生净土，乘佛愿力，便得往生彼清净土，佛力住持即入大乘正定之聚，正定即是阿鞞跋玫，譬如水路乘船则速。」其意是修六道万行得阿鞞跋致，是「难行道」，是自力门，且有多种障碍。如人于陆地步行千里，需排除万难，长时间始能到达，但如选择水路，乘船而行，则速达目的地，此「水路」便是以信愿念佛，求生净土。乘佛愿力是「乘船」，是仗他力，是「易行道」。又如蚁子欲靠自力由东半球爬至西半球，则多生多世不能抵逹，是「难行道」，若蚁子附人之身上，乘飞机一天便可到达，故称「易行道」。

　　唐朝道绰法师在《安乐集》里，将自力修行悟道之法门称为圣道门，即龙树菩萨所谓难行道；仰仗阿弥陀佛誓愿力往生净土而悟道之法门，称为净土门，即龙树菩萨所谓易行道。