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321.问曰:若尔者,三恶道可不于中生,是菩萨福德多,何以不于长寿天中生?
 
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321.问曰:若尔者,三恶道可不于中生,是菩萨福德多,何以不于长寿天中生?

答曰:是菩萨怜悯众生,行六波罗蜜,虽能入禅波罗蜜,和合慈悲行,不著禅味,命欲终尽,念欲界法故退禅道;以彼中无苦恼,深著禅味,难可得度,故不生长寿天。以边国遮碍,不得修善法故不生,所以者何?是菩萨拔出吝法根本,吝法因缘故,生边国不知法处。复次,是菩萨常好中道,舍离二边故,不生边国。边国无三宝之名,不识七众,但贵今世现事,不贵福德道法,故名边地。不但生边国故,名为边地;若识三宝,知罪福相续因缘,解诸法实相,是人虽生阎浮提外,不名为边,何况生阎浮提中!是菩萨常乐为他说法,亦深爱善法故,得随意善众生共生,所谓为中国。又于中国不生邪见家。何以故?是菩萨世世常自行正见,亦教他正见,赞正见法,欢喜赞叹行正见者,是故不生恶邪见家。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷九十三}页714中

 

 


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上一篇:322.问曰:若佛知一切声闻,辟支佛不能为众生,何以故问?
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 357.问曰:若无佛即是邪见,云何菩萨发心求作佛?
 239.问曰:无受相与如,有何等异?
 86.问曰:精进是心数法,经何以名身精进?
 302.问曰:更有何法甚深胜般若者,而以般若嘱累阿难,而余经嘱累菩萨?..
 238.问曰:六波罗蜜摄一切法,今何以别说三十七品,至如、法性、实际?..
 171.云何知有地狱乃至十八不共法,如今畜生等现目所见,人皆识知,何须..
 18.问曰:云何名为摩诃萨埵?
 96.问曰:般若波罗蜜是何等法?
 161.问曰:若众生及法,从本已来无,为谁作方便?为度脱谁?
 108.问曰:须菩提何以故问一念中行六波罗蜜等诸功德?
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