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313.问曰:声闻法中,何以无此陀罗尼名,但大乘中有?
 
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313.问曰:声闻法中,何以无此陀罗尼名,但大乘中有?

答曰:小法中无大,汝不应问,大法中无小者,则可问。如小家无金银,不应问也。复次声闻不大殷勤集诸功德,但以智慧求脱老、病、死苦;以是故,声闻人不用陀罗尼持诸功德。譬如人渴,得一掬水则足,不须瓶器持水;若供大众人民,则须瓶甕持水。菩萨为一切众生故,须陀罗尼持诸功德。复次,声闻法中,多说诸法生灭无常相故。诸论师言:诸法无常,若无常相,则不须陀罗尼,何以故?诸法无常相,则无所持,唯过去行业因缘不失,如未来果报,虽无必生;过去行因缘亦如是。摩诃衍法,生灭相不实,不生不灭相亦不失,诸观诸相皆灭,是为实。若持过去法则无咎,以持过去善法善根诸功德故,须陀罗尼,陀罗尼世世常随。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷二十八}页269中

 

 


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 361.问曰:慈悲心外道亦有,云何说是阿鞞跋致相?
 97.问曰:若菩萨断结清净,复何以行般若波罗蜜?
 38.问曰:云何欲行檀波罗蜜,当学般若波罗蜜?
 法相卷第一 1.云何名比丘?
 257.问曰:是女福德应久转女身,何以方于阿閦佛国乃转女身?
 196.问曰:诸天所赞法甚深,一切世间所不能信,何用说为?
 219.问曰:若一切法皆空如化,何以故有种种诸法别异?
 180.问曰:云何当知一切有为法无常?
 350.问曰:何以不作人身而为说法,而作兽身?
 273.问曰:若诸菩萨入微妙三昧中,谁能令起?
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