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304.问曰:一嘱累则足,何以至三?
 
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304.问曰:一嘱累则足,何以至三?

答曰:佛深爱般若波罗蜜故,三嘱。问曰:若深爱者,何限于三?答曰:诸佛常法,语不过三。若过三不从,执金刚神则以杵拟之。又执金刚神意,若过三不从,则是逆人,便当杀之,是故佛问不过三。复次,若一说犹缓,过三大急,似如凡夫贪著者。复次,受者心有三种,钝根者至三,乃生善心。阿难虽复利根,心向声闻,但一身求度,是故三告。所以嘱累者,为不令法灭故,汝当教化弟子,弟子复教余人,展转相教;譬如一灯复然余灯,其明转多,莫作最后断种人者;世人有子,若不绍继,则名断种,最为可耻。佛以此喻告阿难,汝莫于汝身上令般若断绝。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷一百}页755中

 

 


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上一篇:305.问曰:若佛嘱累阿难是般若波罗蜜,佛般涅槃后,阿难共大迦叶结集三藏,此中何以不说?
下一篇:303.问曰:般若是诸佛师,而阿难何以不恭敬其师,而恭敬佛?
 362.问曰:菩萨法应度众生,何以但至清净无量寿佛世界中?
 177.问曰:若佛法中一切法空,一切无有吾我,云何佛经初言如是我闻?..
 293.问曰:须菩提以有难空,佛云何可其意?
 322.问曰:若佛知一切声闻,辟支佛不能为众生,何以故问?
 203.问曰:若无依止处,何以说依止?
 63.问曰:何以故六斋日受八戒、修福德?
 290.问曰:舍利弗知空无我义,何以故事事致问?
 197.问曰:有为法是有相,无为法是无相,今何以有为相中说无相?..
 334.问曰:何以不说入法位菩萨随顺佛生?
 356.问曰:若菩萨有无碍智,与佛何异?
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