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304.问曰:一嘱累则足,何以至三?
 
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304.问曰:一嘱累则足,何以至三?

答曰:佛深爱般若波罗蜜故,三嘱。问曰:若深爱者,何限于三?答曰:诸佛常法,语不过三。若过三不从,执金刚神则以杵拟之。又执金刚神意,若过三不从,则是逆人,便当杀之,是故佛问不过三。复次,若一说犹缓,过三大急,似如凡夫贪著者。复次,受者心有三种,钝根者至三,乃生善心。阿难虽复利根,心向声闻,但一身求度,是故三告。所以嘱累者,为不令法灭故,汝当教化弟子,弟子复教余人,展转相教;譬如一灯复然余灯,其明转多,莫作最后断种人者;世人有子,若不绍继,则名断种,最为可耻。佛以此喻告阿难,汝莫于汝身上令般若断绝。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷一百}页755中

 

 


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上一篇:305.问曰:若佛嘱累阿难是般若波罗蜜,佛般涅槃后,阿难共大迦叶结集三藏,此中何以不说?
下一篇:303.问曰:般若是诸佛师,而阿难何以不恭敬其师,而恭敬佛?
 355.问曰:何以故不说菩萨似辟支佛地?
 315.问曰:二乘已证实际,是一切众生福田,何以故不如初发意菩萨?..
 82.问曰:禅智波罗蜜亦是心清净法,何以但说忍辱?
 254.问曰:一五众魔,摄三种魔,何以故别说四?
 98.问曰:何以故正说六波罗蜜,不多不少?
 266.问曰:魔有大力,何以不杀此菩萨,而但破坏?
 191.问曰:恶师云何得供养信受?善师不能视之如佛,何况恶师!佛何以故..
 法相卷第一 1.云何名比丘?
 397.问曰:佛何以故先放身光?
 179.问曰:若无所得、无所行,行者何以求之?
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