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301.问曰:阿难是声闻人,何以以般若波罗蜜嘱累,而不嘱累弥勒等大菩萨?
 
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301.问曰:阿难是声闻人,何以以般若波罗蜜嘱累,而不嘱累弥勒等大菩萨?

答曰:有人言:阿难常侍佛左右,供给所须,得闻持陀罗尼,一闻常不失。既是佛之从弟,又多知多识,名闻广普,四众所依,是能随佛转*轮第三师。佛知舍利弗寿短早灭度故。不嘱累。又阿难是六神通、三明、共解脱五百阿罗汉师,能如是多所利益,是故嘱累。弥勒等诸大菩萨,佛灭度后,各各分散,至随所应度众生国土。弥勒还兜率天上;毗摩罗吉,文殊师利,亦至所应度众生处。佛又以是诸菩萨深知般若波罗蜜力,不须苦嘱累。阿难是声闻人,随小乘法,是故佛殷勤嘱累。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷一百}页745上

 

 

 


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上一篇:302.问曰:更有何法甚深胜般若者,而以般若嘱累阿难,而余经嘱累菩萨?
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 263.问曰:先见阿閦佛品中嘱累,今复嘱累,有何等异?
 206.问曰:何以略说余四道,而广说人道中法?
 74.问曰:云何名为破戒人罪?
 211.问曰:余佛种种勤苦说法,众生尚不得道,何以但闻佛名便得道?..
 333.问曰:何等是菩萨句义?
 185.问曰:大乘云何破坏诸法?
 115.问曰:是阿罗汉最后身,所作已办;复何以赞叹般若波罗蜜?..
 42.问曰:经言种种福田,何以独言植于佛田?
 256.问曰:何以名为恒伽提婆?
 182.问曰:佛说声闻法有四种,摩诃衍中有一实,今何以说三实?..
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