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238.问曰:六波罗蜜摄一切法,今何以别说三十七品,至如、法性、实际?
 
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238.问曰:六波罗蜜摄一切法,今何以别说三十七品,至如、法性、实际?

答曰:六波罗蜜是略说;四念处等是广说,解六波罗蜜。六波罗蜜是菩萨初道,小远;三十七品是近因缘。于六波罗蜜中,禅波罗蜜、般若波罗蜜最大;譬如虽有星宿,日月最胜。是二波罗蜜中,四念处、佛十力等法最妙,能大利益,现世令人得道故,持戒、布施等不如故。别说如等无为法,实不虚诳故,能成菩萨事。行四念处等法,得如是等法,得出虚诳法故,名善知识。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷七十七}页598中

 

 

 


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 30.问曰:何等是法施?
 398.问曰:其余天人亦能放光,佛放光明,有何等异?
 114.问曰:菩萨行六波罗蜜,乃至成佛,亦不能令一切众生离苦得乐,何故..
 256.问曰:何以名为恒伽提婆?
 11.问曰:何者是念佛三昧?
 17.问曰:何等名菩提?何等名萨埵?
 336.问曰:声闻人直趣涅槃,可不观他人;菩萨视众如子,常欲教化,云何..
 禅定卷第六 88.问曰:先说禅波罗蜜中,已具说五神通,今何以复重说?..
 240.问曰:若入不生不灭,不生不灭即复是常,云何得离常颠倒?..
 355.问曰:何以故不说菩萨似辟支佛地?
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