237.问曰：知诸法实义，得诸法实相，通达实义，一切法如实知，是四有何异？

答曰：有人言：义无异，名字异。有人言：有差别：义，名诸法实相，不生不灭，法相常住如涅槃。知是义故，名为佛。是义中常觉悟，无错谬，于是义以种种名相法，令众生解第一实义。是故四无碍中，别说义无碍、法无碍。有人虽得诸法实义，不能通达，有二因缘故：一者、烦恼未尽；二者、未得一切智故。如须陀洹、斯陀含、阿那含，未断烦恼故，不能通达；阿罗汉、辟支佛、大菩萨烦恼虽尽，未得一切种智故，不能通达，是故说通达实义故，名为佛。如实知一切法者，总上三事，亦义、亦法，一切法若有、若无，种种了了知故，如一切种智义中说；亦知寂灭相，亦知有为相。

【大正藏】第25册{大智度论卷八十五}页656上