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226.问曰:若如是人是新学,但应教行布施、持戒等,佛何以教令于诸法无所有毕竟空性中行?
 
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226.问曰:若如是人是新学,但应教行布施、持戒等,佛何以教令于诸法无所有毕竟空性中行?

答曰:今明始入无所有毕竟空法故,令行无所有。而是菩萨,以无所有毕竟空,和合布施、持戒等行。譬如小儿服药,须蜜乃下。是故虽新发意,亦观深空无咎。佛答须菩提:菩萨若初从诸佛闻,若从多供应诸佛者闻。诸佛者,若过去、若现在;多供应诸佛者,遍吉、观世音、得大势菩萨、文殊师利、弥勒菩萨等。四种声闻圣人义如先说。辟支佛不乐说法故不说。诸佛等圣人,皆因无所有故,有是分别。圣人虽有禅定等诸功德,皆为涅槃故,涅槃即是寂灭相无所有法,是故说诸圣人,皆因涅槃有是差别。一切有为作法,从因缘和合生起故,有无有实定性,乃至如毫末许所有。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷八十七}页668中

 


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 364.问曰:菩萨以何因缘故,如是结跏趺坐?
 175.问曰:若萨陀波仑爱法,刺身出血,若其身死,谁复听法?
 287.问曰:弟子法应供养师,奉诸所有,何以言师不能施?
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 317.问曰:诸阿罗汉所作已办,更不求进,何以故常在佛边,不余处度众生..
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