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199.问曰:若无法胜涅槃者,何以故说若有法胜涅槃,亦复如幻?
 
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199.问曰:若无法胜涅槃者,何以故说若有法胜涅槃,亦复如幻?

答曰:譬喻法,或以实事,或时假设,随因缘故说。如佛言:若树木解我所说者,我亦记其言得须陀洹。但树木无因缘可解,佛为解悟人意故,引此喻尔。涅槃是一切法中究竟无上法,如众川万流大海为上,诸山之中须弥为上,一切法中虚空为上。涅槃亦如是,无有老、病、死苦,无有邪见、贪、恚等诸衰,无有爱别离苦,无怨憎会苦,无所求不得苦,无常虚诳败坏变异等一切皆无。以要言之,涅槃是一切苦尽,毕竟常乐,十方诸佛、菩萨弟子众所归处,安隐常乐,无过是者,终不为魔王魔人所破。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷五十五}页449中

 


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 203.问曰:若无依止处,何以说依止?
 184.问曰:经说有五道,云何言六道?
 299.问曰:释提恒因,何以化作文陀罗华与萨陀波仑?
 157.问曰:恶魔何因缘故,言行善者受地狱记?
 189.问曰:何以故说识即是六情,六情即是五众?
 373.问曰:如经中说:佛金刚身,不恃仰食,何以畜钵?
 103.问曰:般若波罗蜜无不甚深,何以或时赞甚深?
 111.问曰:阿罗汉、辟支佛亦能到彼岸,何以不名波罗蜜?
 281.问曰:何以但说男子、女人善,不说二根、无根者善?
 263.问曰:先见阿閦佛品中嘱累,今复嘱累,有何等异?
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