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199.问曰:若无法胜涅槃者,何以故说若有法胜涅槃,亦复如幻?
 
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199.问曰:若无法胜涅槃者,何以故说若有法胜涅槃,亦复如幻?

答曰:譬喻法,或以实事,或时假设,随因缘故说。如佛言:若树木解我所说者,我亦记其言得须陀洹。但树木无因缘可解,佛为解悟人意故,引此喻尔。涅槃是一切法中究竟无上法,如众川万流大海为上,诸山之中须弥为上,一切法中虚空为上。涅槃亦如是,无有老、病、死苦,无有邪见、贪、恚等诸衰,无有爱别离苦,无怨憎会苦,无所求不得苦,无常虚诳败坏变异等一切皆无。以要言之,涅槃是一切苦尽,毕竟常乐,十方诸佛、菩萨弟子众所归处,安隐常乐,无过是者,终不为魔王魔人所破。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷五十五}页449中

 


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 345.问曰:是二皆虚诳,何以故小菩萨以凡夫法为虚,圣法为实?..
 77.问曰:是菩萨既自割截身体,云何能与长者女多说佛法?
 149.问曰:众香城在何处?
 62.酒有三十五失,何等三十五?
 119.问曰:阎浮提人多贪利福德,何以不供养般若波罗蜜?
 281.问曰:何以但说男子、女人善,不说二根、无根者善?
 104.问曰:般若便是波罗蜜,何以名为陀罗尼?
 87.问曰:一切布施皆以精进,何以但言此二施从精进生?
 138.问曰:若般若波罗蜜毕竟空,无所有法,不可书、读、诵等,如是则不..
 339.问曰:若菩萨一切法中不著,何得不入涅槃?
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