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199.问曰:若无法胜涅槃者,何以故说若有法胜涅槃,亦复如幻?
 
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199.问曰:若无法胜涅槃者,何以故说若有法胜涅槃,亦复如幻?

答曰:譬喻法,或以实事,或时假设,随因缘故说。如佛言:若树木解我所说者,我亦记其言得须陀洹。但树木无因缘可解,佛为解悟人意故,引此喻尔。涅槃是一切法中究竟无上法,如众川万流大海为上,诸山之中须弥为上,一切法中虚空为上。涅槃亦如是,无有老、病、死苦,无有邪见、贪、恚等诸衰,无有爱别离苦,无怨憎会苦,无所求不得苦,无常虚诳败坏变异等一切皆无。以要言之,涅槃是一切苦尽,毕竟常乐,十方诸佛、菩萨弟子众所归处,安隐常乐,无过是者,终不为魔王魔人所破。

 

【大正藏】第25册{大智度论卷五十五}页449中

 


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 58.杀生有十罪,何等为十?
 124.问曰:一切说般若者,皆得诸天甘露味,令其乐说不?
 290.问曰:舍利弗知空无我义,何以故事事致问?
 96.问曰:般若波罗蜜是何等法?
 265.问曰:魔何以欲破其意?
 119.问曰:阎浮提人多贪利福德,何以不供养般若波罗蜜?
 250.问曰:应以五众因缘有如来,若无五众,则无如来?
 142.问曰:佛何以答言念一切种智?
 387.问曰:一生菩萨,何以不广度众生,而要生佛前?
 85.问曰:云何名精进相?
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